習(xí)近平總書記在“七一”講話中將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，并強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，這極大地提升了文化的戰(zhàn)略高度，科學(xué)定位了文化在中國特色社會主義事業(yè)格局中的地位。將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，對于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，全面提升我國文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供精神動能具有十分重要的意義。

　　文化自信，就是對本國文化充分、持久的肯定。文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，從這個定義來看，各種典章制度、精神思想、理論體系、歷史遺存等都是文化，進(jìn)一步推論，道路自信、理論自信、制度自信本身就是文化自信。而狹義的文化則僅僅指精神財富，我們所講的文化自信中的文化，更多地側(cè)重于狹義的文化。一個國家選取何種發(fā)展道路、以何種思想作為執(zhí)政指導(dǎo)思想、選取何種制度，固然受多種因素影響，但在精神層面，最根本的還是文化的選擇因素。一百多年前，中華民族的仁人志士為了救亡圖存選取了很多方案，但只有馬克思主義最終被中國人民所接受，原因何在？在文化上，很重要的一個原因，就在于馬克思主義既重視個人的全面發(fā)展、又注重全世界無產(chǎn)者的共同解放，這同中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化既重視個人的修為、又注重群體的共同進(jìn)步即“天下大同”的文化特質(zhì)有很高的一致性�？梢�，文化推動著道路、制度、理論，文化自信也就成為道路自信、理論自信、制度自信的重要基礎(chǔ)。另一方面，文化的落腳點是每個人的精神世界，一個人只有對文化有充分的自信，才能夠發(fā)自內(nèi)心地對道路、理論、制度更加自信。這樣，文化自信的意義也就更加凸顯，增強(qiáng)文化自信的緊迫性也就更加凸顯。

　　堅定文化自信，就是要把堅持文化自覺作為基礎(chǔ)。文化自覺是對本國文化明確、清晰的認(rèn)識，這一概念由著名社會學(xué)家費孝通先生提出，他說，“生活在一定文化中的人，對其文化要有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向”。只有首先對本國文化形成了文化自覺，才會對這一文化的長處與短處有更加明確的認(rèn)識，只有做到這一點，才會堅定文化自信。就我國當(dāng)前而言，堅持文化自覺，首先要明確中國文化的內(nèi)涵。中國文化不僅僅是指傳統(tǒng)文化，也包括近代以來中國人民在反對帝國主義侵略、爭取民族獨立的偉大斗爭中體現(xiàn)出的不屈不撓的精神，還包括當(dāng)代中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的勇于拼搏的精神。在此基礎(chǔ)上，還要科學(xué)認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，要深入把握革命文化和社會主義先進(jìn)文化的深刻內(nèi)涵。做到了這些，就堅持了文化自覺，并將深入推進(jìn)堅定文化自信。

　　堅定文化自信，就是要把堅持價值觀自信作為核心。就我國而言，堅持價值觀自信，就是要堅持對社會主義核心價值觀的自信，其關(guān)鍵就是要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，要靈活選取多樣化的培育載體，提高培育社會主義核心價值觀的時代性和實效性，使社會主義核心價值觀真正入腦入心；另一方面，要正視人民群眾的利益訴求，多謀民生之利，多解民生之憂，使社會主義核心價值觀表現(xiàn)為人民群眾能夠切身感受到的實實在在的利益，這樣，社會主義核心價值觀在廣大人民群眾中就會更富有說服力。總體而言，堅持價值觀自信，就是要通過培育和踐行社會主義核心價值觀，使廣大人民群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度大幅提高，進(jìn)而深刻認(rèn)同中國文化。

　　堅定文化自信，就是要把堅持正確看待當(dāng)前各種社會思潮作為關(guān)鍵。當(dāng)前，國內(nèi)的社會思潮錯綜復(fù)雜，我們必須保持清醒的頭腦，用馬克思主義一元化去分析、整合各種各樣的社會思潮。這并不是說要在思想領(lǐng)域內(nèi)推行文化專制，而是說，要在承認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)地位的前提下，既要看到各種社會思潮的合理性，又看到這些社會思潮的偏頗，進(jìn)而用馬克思主義科學(xué)引領(lǐng)合理的社會思潮，抵制錯誤的社會思潮。在這個過程中，社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵得以充實，馬克思主義強(qiáng)大的生命力得以突顯，文化自信也就能夠得以體現(xiàn)。

　　堅定文化自信，就是要把堅持掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)作為根本。毛澤東同志在《新民主主義論》中深刻指出，“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”，從中可見，文化是具備意識形態(tài)性的意識形式。因此，如果一個國家、一個政黨不能牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，那么，這個國家、這個政黨無論在國內(nèi)還是在國際上，都會處于“失語”的尷尬地位，就很難談得上文化自信。因此，堅持掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，就不僅是堅定文化自信的題中之義，更是堅定文化自信的根本所在。堅持掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)，就要牢牢堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，就要牢牢把握文化建設(shè)的先進(jìn)性不動搖，就要牢牢把握文化建設(shè)的社會主義方向不動搖，切實維護(hù)國家的意識形態(tài)安全和文化安全，使我們在輿論的“戰(zhàn)場”上不至于“失語”，推進(jìn)中國文化的自信。

　　“四個堅持”構(gòu)成了堅定文化自信的四個重要方面，也是堅定文化自信的重要支柱，四者相輔相成、缺一不可。只有我們在文化自覺的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上，做好對社會思潮的甄別與引領(lǐng)，就一定能夠不斷提高掌握意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的能力，把堅定文化自信落到實處，全力推進(jìn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。（作者系中共長春市委黨校助理研究員，博士）