包拯，字希仁，北宋廬州（安徽合肥）人。他為官清廉，執(zhí)法如山，親民愛國，視貪如仇，剛正不阿，千百年來被后世稱頌。他是我國古代廉政文化思想的杰出代表，包拯的廉政文化思想給人以深刻啟迪。

　　愛國親民是包拯的廉政文化思想之精髓。“民為邦本，本固安寧”。包拯視民眾為國家的基礎，基礎穩(wěn)則根基牢，根基牢則國安定。他要求執(zhí)政者要體察民力，體恤民情。提出“薄賦斂，寬力役，救荒饉，三者不失”的主張，無不體現(xiàn)他親民愛國的情懷。

　　清心直道是包拯的廉政文化思想之精神內(nèi)核�！扒逍臑橹伪�，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤�！笨v觀包拯一生，始終保持“清心”、“直道”本色。包公流傳后人多少故事、佳話大都是以儉廉為主題，包公一生也是勤政廉政的一生。儉以養(yǎng)廉，儉為廉之根，廉為儉之果，儉生廉，廉生威。

　　秉公執(zhí)法是包拯的廉政文化思想之根本。秉公執(zhí)法是包拯的廉政文化思想的核心，包拯說過“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。”包拯認為治國之要，莫大于法，重法之關鍵在于執(zhí)法，執(zhí)法之關鍵在于公正。他主張以法懲貪，成為其廉政文化思想主軸。

　　“以史為鑒，可以知興替。以人為鑒，可以明得失”，包拯的廉政文化思想具有很強的現(xiàn)實效應。

　　廉政文化思想必須深入每一個公民。包拯的清正廉潔的家風，剛正不阿的個性，鐵面無私的品格，以民為本的思想，勤政廉政的作風值得我們學習。“見之不若知之，知之不若行之”。只有形成真正的廉政文化氛圍，才能形成廉政文化行動的自覺，才能內(nèi)化于心、外化于行，才能“隨心所欲不逾矩”。

　　廉政文化思想是社會主義核心價值觀重要內(nèi)容。包拯的廉政文化思想真正價值不在于扶持北宋王朝，而在于鮮明的人格魅力和愛國情懷。由這種愛國情懷升騰起來的崇高精神，便會成為一種永恒的文化品格，深根于中華土壤，有著無窮的力量。

　　廉政文化思想要培植于每個公仆的從政理念之中。包拯的廉政文化思想中蘊含的從政理念和政德思想，孕育了無數(shù)好官勤吏，他所體現(xiàn)的清風正氣、修身文化和政德思想，依然流淌在中華民族思想道德的血液里，也正是因為如此，包拯廉政文化思想對我們當代有重大現(xiàn)實意義。古人尚且如此，更何況我們的人民公仆。