在文藝創(chuàng)作上，現(xiàn)實(shí)主義不僅是一種創(chuàng)作方法，也是一種創(chuàng)作精神。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出，文藝創(chuàng)作應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。這一論述從根本上揭示了文藝作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，指導(dǎo)著文藝創(chuàng)作如何看待現(xiàn)實(shí)、如何反映現(xiàn)實(shí)。有沒有現(xiàn)實(shí)主義精神，對于中國文學(xué)藝術(shù)的整體面貌關(guān)系重大。廣大文藝工作者應(yīng)該感國運(yùn)變化、立時(shí)代潮頭，以更多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品匯成當(dāng)代文藝創(chuàng)作主流，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，助力中國夢的實(shí)現(xiàn)。

　　弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作是時(shí)代的客觀要求

　　中國文學(xué)有著悠久的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以來，無數(shù)作家走向廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根中國大地，通過對普通民眾經(jīng)驗(yàn)與情感的表達(dá)，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以理想遠(yuǎn)景的召喚，給人以啟迪和鼓舞。改革開放以來，廣大作家與祖國共命運(yùn)，與人民共呼吸，與時(shí)代共前進(jìn)，描繪著人民生活的宏偉畫卷，譜寫了記錄社會(huì)進(jìn)步的史詩。在新的歷史條件下，如何繼續(xù)弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神、促進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作已成為重大課題。特別是隨著文學(xué)創(chuàng)作的多元化態(tài)勢逐漸形成，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作如何尋求新的突破，更加鮮明地反映現(xiàn)實(shí)生活，書寫時(shí)代風(fēng)貌，貼近人民心懷，讓現(xiàn)實(shí)主義真正成為創(chuàng)作主流，已關(guān)系到中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展前途。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，是時(shí)代發(fā)展的要求。文學(xué)是時(shí)代的鏡子�，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重于如實(shí)地、客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活，忠實(shí)地表現(xiàn)時(shí)代精神。歌德在談到創(chuàng)作與時(shí)代精神的關(guān)系時(shí)曾說：“一切倒退和衰亡的時(shí)代都是主觀的，與此相反，一切前進(jìn)上升的時(shí)代都有一種客觀的傾向�！薄耙磺薪】档呐Χ际怯蓛�(nèi)心世界轉(zhuǎn)向外在世界，像你所看到的一切偉大的時(shí)代都是努力前進(jìn)的，都是具有客觀性格的�！敝袊诮�(jīng)歷的巨大發(fā)展、巨大變革，使我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這樣一個(gè)偉大的時(shí)代也必然要求文學(xué)創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義的客觀精神真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，用浪漫主義的理想情懷照亮現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，需要作家藝術(shù)家以現(xiàn)實(shí)主義精神描繪當(dāng)代社會(huì)生活，講述新的中國故事，創(chuàng)造新的偉大史詩，以與時(shí)代進(jìn)程同步的姿態(tài)，為我們這個(gè)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步提供價(jià)值引導(dǎo)和精神推動(dòng)，站在歷史與未來的高度，認(rèn)真觀察與描摹日常生活細(xì)節(jié)，全面把握和洞察現(xiàn)實(shí)世界，以深刻的思想穿透力，清醒分析時(shí)代特征，進(jìn)行藝術(shù)提煉和概括，弘揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑。因此，這既是一個(gè)重要的文化戰(zhàn)略，也是文學(xué)自身發(fā)展的需要。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的要求�，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的本質(zhì)，就是與人民保持密切聯(lián)系，從群眾中來，到群眾中去，寫人民，為人民寫，寫給人民看。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水。文學(xué)所反映的現(xiàn)實(shí)生活廣闊不廣闊，深刻不深刻，主要看它反映人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度，描繪人民創(chuàng)造歷史、改造世界的社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度。曾有一度，現(xiàn)實(shí)主義受到過質(zhì)疑，被視為陳舊過時(shí)的創(chuàng)作道路，一些現(xiàn)實(shí)主義的基本原則也遇到過責(zé)難。這一思潮在一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)主義精神的弱化，在總體上，我們的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)模很大，但與新時(shí)期初期文學(xué)創(chuàng)作獲得廣泛社會(huì)贊譽(yù)的景象相比，當(dāng)前在群眾中頗具影響的作品不多。這既有人們文化生活方式的多元化等原因，更主要的是文學(xué)創(chuàng)作疏離現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)的傾向所導(dǎo)致的。有些作品純粹“私人化”，成為孤芳自賞的對象；有些作品與現(xiàn)實(shí)若即若離，無關(guān)痛癢；有些作品一味炫弄技巧，沖淡了嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；有些作品無力認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)，只能對現(xiàn)實(shí)做簡單的描摹。這些現(xiàn)象的存在，造成了群眾對一些作品的疏遠(yuǎn)，也造成了文學(xué)創(chuàng)作的“邊緣化”。今天，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大規(guī)�；貧w，依然呈現(xiàn)為當(dāng)代文學(xué)無法忽視的主流，是因?yàn)槿嗣袢罕娊K究是文學(xué)社會(huì)價(jià)值的最終評判者，能不能為群眾喜聞樂見，也最終取決于能否為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。事實(shí)證明，貼近現(xiàn)實(shí)、直面人生的作品更為人民群眾廣泛歡迎。習(xí)近平總書記說，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。在新的時(shí)代條件下，文學(xué)創(chuàng)作只有堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，著力表現(xiàn)人民群眾奮發(fā)進(jìn)取的前進(jìn)步伐，反映人民群眾的喜怒哀樂，通過具體作品展現(xiàn)時(shí)代精神，才能贏得人民群眾的衷心歡迎，獲得蓬勃的藝術(shù)生命力。這是文學(xué)繁榮發(fā)展的必由之路。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，是推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的要求。要解決有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等問題，需要我們的廣大作家腳踏實(shí)地，從現(xiàn)實(shí)的中國經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，而不是以簡單模仿中外經(jīng)典代替創(chuàng)新。中國經(jīng)驗(yàn)來源于中國的現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)正經(jīng)歷著數(shù)千年未有之變局、發(fā)生日新月異的變化、具有強(qiáng)大精神品格的偉大現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，又是多層次多樣態(tài)、充滿著紛繁復(fù)雜和曲折艱難的偉大現(xiàn)實(shí)。13億多人口的社會(huì)主義國家，在全球化環(huán)境下進(jìn)行著民族復(fù)興的偉大探索，是人類歷史上前所未有的偉大實(shí)踐。今天的現(xiàn)實(shí)比任何文藝作品都來得生動(dòng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在文藝創(chuàng)作的前面。處在這個(gè)時(shí)代的作家是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代絕不缺乏偉大的題材；處在這個(gè)時(shí)代的作家又是任務(wù)艱巨的，因?yàn)閭ゴ蟮谋磉_(dá)需要準(zhǔn)確把握這個(gè)全新的時(shí)代。堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，必須站在歷史與未來的高度，深入把握和洞察現(xiàn)實(shí)世界，以深刻的思想穿透力，清醒分析時(shí)代特征，進(jìn)行強(qiáng)大的藝術(shù)提煉與概括，告訴人們?nèi)绾慰创�、如何�?chuàng)造生活。這也是習(xí)近平總書記在講話中指出文藝創(chuàng)作應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷“觀照”現(xiàn)實(shí)生活的深意。作家只有樹立成為大思想家的雄心，既努力向生活學(xué)習(xí)，也努力以人類最先進(jìn)的文化資源武裝自己，才能做到透辟地把握時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出無愧于這個(gè)時(shí)代的作品，推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)從“高原”走向“高峰”。

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，是優(yōu)化當(dāng)前文學(xué)生態(tài)與格局的要求。倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，并不是排斥其他創(chuàng)作方法和其他藝術(shù)流派，而是要在充分尊重作家創(chuàng)作自由的前提下，加強(qiáng)引導(dǎo)，積極提倡，在多樣化中形成現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的主流。我們應(yīng)該清醒地看到，在當(dāng)前文學(xué)生態(tài)與格局中，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作面臨著各種挑戰(zhàn)。特別是在消費(fèi)文化、大眾文化與流行文化日益盛行的情況下，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神、發(fā)展嚴(yán)肅文學(xué)依然是嚴(yán)峻的任務(wù)。我們也應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沉溺于消遣娛樂的民族是沒有前途的，文學(xué)應(yīng)當(dāng)培育剛健有為的民族精神。在新形勢下，尤其需要強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的主流引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識(shí)教育審美功能，張揚(yáng)文藝創(chuàng)作的精神品格與藝術(shù)品格，這樣才能將以娛樂消遣為目的的大眾文化和流行通俗文藝限制在合理范圍，優(yōu)化文藝創(chuàng)作的生態(tài)與格局。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)作家積極關(guān)注社會(huì)人生，在喧囂浮躁的氛圍中沉靜下來，以更加嚴(yán)肅沉穩(wěn)的態(tài)度擁抱生活、投入創(chuàng)作，切實(shí)以現(xiàn)實(shí)主義精神繁榮文學(xué)，創(chuàng)造真正有價(jià)值的人類文化財(cái)富，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的新的輝煌。

　　為弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)造有利條件

　　大力弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，需要作家協(xié)會(huì)積極發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體的職能作用，尊重和遵循文藝規(guī)律，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的健康發(fā)展。

　　探索和完善幫助作家深入現(xiàn)實(shí)生活的多種機(jī)制。近年來，中國作協(xié)不斷完善深入生活項(xiàng)目，陸續(xù)組織作家參加了“重走長征路”、“走進(jìn)紅色歲月”、“少數(shù)民族作家走基層”等活動(dòng)，完善作家掛職鍛煉機(jī)制及網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人深入生活的辦法。今后，中國作協(xié)還將繼續(xù)探索和不斷豐富幫助作家深入現(xiàn)實(shí)生活的形式，積極完善作家深入生活的長效機(jī)制，建立健全定點(diǎn)深入生活制度，把作家深入生活同“結(jié)對子、種文化”、“文化進(jìn)萬家”、“送歡樂下基層”、“心連心”、“全民閱讀”等活動(dòng)結(jié)合起來，做到常態(tài)化制度化。鼓勵(lì)知名作家?guī)ь^下基層，帶頭參加志愿服務(wù)，以掛職鍛煉、雙向交流等方式，發(fā)揮示范表率作用，鼓勵(lì)更多作家投入現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。

　　探索和完善重點(diǎn)項(xiàng)目扶持的多種機(jī)制。一是把完善重點(diǎn)作品項(xiàng)目扶持機(jī)制作為促進(jìn)多出精品的重要措施。借助重點(diǎn)專項(xiàng)、重點(diǎn)題材規(guī)劃、重點(diǎn)資助等形式，加大對現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的支持，重點(diǎn)鼓勵(lì)積極反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀選題，吸引有實(shí)力有銳氣的作家熱情關(guān)注當(dāng)下生活，積極投身現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。二是要加強(qiáng)對創(chuàng)作規(guī)劃的調(diào)控。當(dāng)前，我們的文藝創(chuàng)作在題材上不同程度地存在輕現(xiàn)實(shí)、重歷史，輕農(nóng)村、重城市等問題，作家協(xié)會(huì)要加大對農(nóng)村題材、工業(yè)題材、少兒題材等現(xiàn)實(shí)題材在創(chuàng)作規(guī)劃立項(xiàng)上的傾斜和扶持力度，逐步擴(kuò)大對文學(xué)生產(chǎn)的宏觀調(diào)控。同時(shí)，加大對網(wǎng)絡(luò)作家和自由撰稿人的工作覆蓋，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)和扶持，通過重點(diǎn)作品扶持工程的示范作用，吸引網(wǎng)絡(luò)作家更多嘗試現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。

　　活躍評論，營造現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的良好氛圍。文學(xué)批評是引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚的特殊力量。我們大力倡導(dǎo)作家認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摵土?xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義歷史觀文藝觀，增強(qiáng)作家藝術(shù)家堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的自覺性堅(jiān)定性。積極宣傳柳青、趙樹理、周立波等深入生活、扎根人民的事跡，弘揚(yáng)他們所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，進(jìn)行新的時(shí)代創(chuàng)新。認(rèn)真總結(jié)新時(shí)期以來廣大作家堅(jiān)定走現(xiàn)實(shí)主義道路的歷程，引導(dǎo)和推動(dòng)開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的新局面。對優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品要積極組織開展研討和評論，幫助廣大作家進(jìn)一步增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任感。

　　加強(qiáng)理論建設(shè)，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作提供理論支撐。重視組織對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的研究，以理論為先導(dǎo)、為支撐，對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，影響和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。充分發(fā)揮各級作協(xié)、社科機(jī)構(gòu)、高校科研人員的積極性，切實(shí)推進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論建設(shè)，出一批新成果。發(fā)揮專業(yè)報(bào)刊優(yōu)勢，并借助新媒體，推出一批有理論深度和影響力的論文，探索現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作方法建立在堅(jiān)固的理論基礎(chǔ)上。同時(shí)積極做好文藝評獎(jiǎng)評選工作，發(fā)揮其重要的導(dǎo)向作用，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典化打好基礎(chǔ)。積極搭橋促成優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的影視改編，使現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作在更多領(lǐng)域開花結(jié)果。（作者：中國作家協(xié)會(huì)黨組書記、副主席）