廣大作家要樹立文化自信、保持文化自覺，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)守對(duì)文學(xué)價(jià)值的信念，堅(jiān)定文學(xué)創(chuàng)作的信心，在市場(chǎng)大潮中保持定力，在名利浮躁面前不忘初心，創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，用文學(xué)的光芒照亮中華民族的精神世界。

　　我們應(yīng)當(dāng)有這樣的歷史擔(dān)當(dāng)，自覺站在時(shí)代的高處，觀照當(dāng)下的火熱實(shí)踐，展現(xiàn)人們尋夢(mèng)的理想，謳歌人們追夢(mèng)的奮斗，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，把當(dāng)代中國(guó)的精彩故事講出來(lái)、講精彩，把當(dāng)代中國(guó)人的精神寫出來(lái)、傳下去。

　　習(xí)近平總書記指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)當(dāng)看到，人民是歷史大舞臺(tái)的真正主角，生活是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水。只要文學(xué)存在，人民與文學(xué)、生活與文學(xué)的關(guān)系問題就永不過時(shí)。

　　我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，深扎本土、不忘本根，繼承中華美學(xué)精神，汲取古典文學(xué)精華，賦予當(dāng)代文學(xué)新的時(shí)代內(nèi)涵，使中國(guó)文學(xué)擁有自己獨(dú)特的面孔，始終保持中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，并不是要排斥吸收借鑒世界優(yōu)秀文學(xué)成果，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是以開放包容的胸懷面向世界的。

　　黨中央高度重視文學(xué)藝術(shù)工作。去年習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了文藝繁榮發(fā)展的方針原則、目標(biāo)任務(wù)和時(shí)代要求，給人以方向、給人以信心、給人以力量，具有里程碑意義。最近，中央將印發(fā)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，對(duì)做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的文藝工作作出全面部署，對(duì)繁榮文學(xué)創(chuàng)作提出明確要求。近年來(lái)，我國(guó)文學(xué)園地百花競(jìng)放、充滿活力，特別是涌現(xiàn)了一大批有分量有高度、思想性藝術(shù)性俱佳的長(zhǎng)篇小說，構(gòu)成了蔚為大觀的文學(xué)畫卷。最近評(píng)選揭曉的第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，就是對(duì)近年我國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的一次集中檢閱。評(píng)獎(jiǎng)得到社會(huì)廣泛公認(rèn)，是文學(xué)界貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神的具體成果。我國(guó)文藝事業(yè)正處于需求旺盛的發(fā)展時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作也進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金期。

　　一、堅(jiān)定對(duì)文學(xué)價(jià)值的信念是作家最可貴的品質(zhì)

　　大凡卓有成就的作家都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是無(wú)論身處生活的順境逆境，還是處于創(chuàng)作的高峰低谷，都始終秉持文學(xué)信念，胸懷一顆對(duì)文學(xué)的赤子之心，不輕言放棄、不隨波逐流。茅盾先生一生顛沛流離，卻始終沒有放下手中的筆。在動(dòng)蕩的年代，他先后流亡武漢、上海、日本，輾轉(zhuǎn)香港、新疆、延安等地，寫出了《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》《霜葉紅似二月花》等力作。路遙肝病到了晚期時(shí)，依然沒有放棄寫作，忍受病痛折磨，嘔心瀝血地完成了《平凡的世界》最后一卷。正是因?yàn)閷?duì)文學(xué)的熱愛和堅(jiān)守，才誕生了這些文學(xué)經(jīng)典。

　　文學(xué)是一個(gè)民族的心靈。當(dāng)我們看待一個(gè)國(guó)家和民族的精神氣質(zhì)和思想創(chuàng)造時(shí)，目光總會(huì)首先落到文學(xué)身上。那些文學(xué)大師閃耀著思想和智慧的光芒，是本民族最好的精神標(biāo)識(shí)，就像巴爾扎克、雨果對(duì)于法國(guó)，歌德、海涅對(duì)于德國(guó)，莎士比亞、拜倫對(duì)于英國(guó)，普希金、托爾斯泰對(duì)于俄羅斯的意義。我國(guó)文學(xué)史上，屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等一個(gè)個(gè)文學(xué)巨匠，代表了中華民族的精神高度。千百年來(lái)，這些名家大師奉獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，讓人們?cè)谖膶W(xué)的海洋里得到了精神的滋養(yǎng)、思想的啟迪和奮進(jìn)的動(dòng)力。

　　當(dāng)然，今天的社會(huì)環(huán)境、文學(xué)環(huán)境與以前大不相同，當(dāng)年報(bào)刊上發(fā)表一篇小說、一首詩(shī)歌，就會(huì)收到成麻袋的讀者來(lái)信，這樣的年代已經(jīng)成為歷史。現(xiàn)在，文化市場(chǎng)日益繁榮、文化產(chǎn)品日益多樣，人們的文化選擇更加多元。在各種因素作用下，文學(xué)創(chuàng)作遇到了一定困難，作家也產(chǎn)生了一些困惑。應(yīng)當(dāng)看到，不管時(shí)代如何變化、文化樣式如何演進(jìn)，文學(xué)對(duì)文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)作用、對(duì)文化發(fā)展的引領(lǐng)作用、對(duì)社會(huì)人心的涵育作用，什么時(shí)候都不會(huì)改變。任何看輕文學(xué)、唱衰文學(xué)都是膚淺的、短視的，正如王蒙先生所說，“不要相信文學(xué)式微的謠言”。費(fèi)孝通先生在他的晚年著作《中國(guó)文化的重建》一書中，呼吁樹立文化自覺。他提出，“在新一頁(yè)人類文化發(fā)展史上，應(yīng)該有中華民族實(shí)現(xiàn)文化自覺的恢弘篇章”。廣大作家要樹立文化自信、保持文化自覺，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)守對(duì)文學(xué)價(jià)值的信念，堅(jiān)定文學(xué)創(chuàng)作的信心，在市場(chǎng)大潮中保持定力，在名利浮躁面前不忘初心，創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品，用文學(xué)的光芒照亮中華民族的精神世界。

　　二、反映時(shí)代進(jìn)程、講好中國(guó)故事是當(dāng)代文學(xué)的重要使命

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)走過30多年的歷程，九屆共評(píng)出40多部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說，其中貫穿著一條鮮明的主線，就是高揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神。像改革題材的《冬天里的春天》《沉重的翅膀》，農(nóng)村題材的《許茂和他的女兒們》《平凡的世界》，民族題材的《穆斯林的葬禮》《額爾古納河右岸》，軍事題材的《歷史的天空》《英雄時(shí)代》，至今仍引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴，歲月的灰塵從未掩飾這些作品的光芒。這些作家作品，與時(shí)代同步、與人民同心，關(guān)注社會(huì)生活、記錄時(shí)代風(fēng)云，充分彰顯了現(xiàn)實(shí)主義精神的力量。

　　今天，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代。習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，13億中國(guó)人正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、過上更加美好的生活而不懈奮斗，這是人類發(fā)展史上亙古未有的大事件。如果忽略了這一點(diǎn)，文學(xué)不僅會(huì)錯(cuò)過成就輝煌的最佳機(jī)會(huì)，也會(huì)辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展步伐之快前所未有，變化之大難以想象，每天都有說不盡的故事，國(guó)家的故事、社會(huì)的故事、個(gè)人的故事，震撼人心、跌宕曲折、精彩紛呈，這為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了無(wú)比豐富的素材。一些作家和評(píng)論家反映，現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活的精品力作不多，反映改革開放波瀾壯闊歷史進(jìn)程的傳世之作更少。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的歷史擔(dān)當(dāng)，自覺站在時(shí)代的高處，觀照當(dāng)下的火熱實(shí)踐，展現(xiàn)人們尋夢(mèng)的理想，謳歌人們追夢(mèng)的奮斗，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，把當(dāng)代中國(guó)的精彩故事講出來(lái)、講精彩，把當(dāng)代中國(guó)人的精神寫出來(lái)、傳下去。

　　中國(guó)故事，折射著國(guó)家民族的歷史命運(yùn)和發(fā)展變化，更濃縮著中國(guó)人的獨(dú)特經(jīng)歷和情感。講好中國(guó)故事，關(guān)鍵是講好中國(guó)人的故事，塑造傳之久遠(yuǎn)的典型形象。魯迅先生刻畫的阿Q、老舍先生塑造的駱駝祥子、趙樹理先生筆下的小二黑、柳青先生提煉的梁生寶，這些人物形象都栩栩如生，令人回味無(wú)窮、難以忘懷。在改革開放的大潮中，涌現(xiàn)出了許多具有時(shí)代特點(diǎn)的新人，改革先鋒、科技奇才、商業(yè)強(qiáng)人，還有各行各業(yè)追夢(mèng)圓夢(mèng)的普通勞動(dòng)者，他們是這個(gè)時(shí)代最生動(dòng)的標(biāo)志性符號(hào)。如何表現(xiàn)好、塑造好時(shí)代新人，這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的文學(xué)課題。我們應(yīng)當(dāng)下功夫去了解、去提煉，塑造更多生動(dòng)鮮明、飽滿立體的時(shí)代新人形象。英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神坐標(biāo)，在文學(xué)里應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的、突出的表現(xiàn)。時(shí)下，有一股調(diào)侃、詆毀英雄的歪風(fēng)，人民群眾對(duì)此意見很大。在文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)該對(duì)英雄心懷崇敬，用最好的文字講好英雄的故事，把英雄的形象立起來(lái)，成為中國(guó)故事里最閃亮的主人公。上個(gè)世紀(jì)30年代，范文瀾先生創(chuàng)作了《大丈夫：范文瀾說英雄》，喚起了全社會(huì)對(duì)民族英雄的崇敬之情。我們要像范文瀾先生那樣，讓那些英雄人物成為人們心目中的大丈夫，讓他們?cè)跉v史的天空中熠熠生輝。

　　三、文學(xué)創(chuàng)作最根本的方法是扎根人民、扎根生活

　　習(xí)近平總書記指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)當(dāng)看到，人民是歷史大舞臺(tái)的真正主角，生活是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水。只要文學(xué)存在，人民與文學(xué)、生活與文學(xué)的關(guān)系問題就永不過時(shí)。去年以來(lái)，文藝界開展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，廣大作家藝術(shù)家積極參與、熱情投入，在深入生活、了解生活中增進(jìn)了與群眾的感情、豐富了創(chuàng)作的靈感，取得了很好的效果。

　　“閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。”只有牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問題，自覺以最廣大人民為服務(wù)對(duì)象和表現(xiàn)主體，才能寫出大作、力作、傳世之作。我們要真正沉下心來(lái)、撲下身子，把雙腳踩在大地上，深耕生活沃土，提煉生活真味，在人民的生產(chǎn)生活中進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，使文學(xué)創(chuàng)作更有底氣、更接地氣、更有生活溫度。

　　深入生活、扎根人民，還有一個(gè)如何看待和把握生活的問題。真正的文學(xué)，應(yīng)該向上、向善，充滿著活得更好、更光明、更美麗的力量，即使是悲劇創(chuàng)作也是如此。如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，過度渲染社會(huì)陰暗面，就不能鼓舞人民前進(jìn)。文學(xué)要源于生活、高于生活，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)，更加全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)生活的本來(lái)面目，與時(shí)代前進(jìn)的腳步合拍、與人心向背合拍，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。

　　四、在繼承借鑒創(chuàng)新的基礎(chǔ)上提升文學(xué)的創(chuàng)造力

　　今年是《新青年》雜志創(chuàng)刊100周年�！缎虑嗄辍返膭�(chuàng)辦，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。以“魯郭茅巴老曹”為代表的一批思想進(jìn)步、才華橫溢的優(yōu)秀作家，學(xué)貫中西、革故鼎新，站在新文化運(yùn)動(dòng)的前列，用白話文表達(dá)新思想、新道德，創(chuàng)作出一大批經(jīng)典之作，拓展了中國(guó)文學(xué)的領(lǐng)域，豐富了中華文化的美學(xué)表達(dá)，提升了中華民族的文化創(chuàng)造力。

　　繼承、借鑒、創(chuàng)新是文學(xué)創(chuàng)作的生命力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的底色，是文學(xué)創(chuàng)作想象力的不竭源泉和深厚土壤。我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，深扎本土、不忘本根，繼承中華美學(xué)精神，汲取古典文學(xué)精華，賦予當(dāng)代文學(xué)新的時(shí)代內(nèi)涵，使中國(guó)文學(xué)擁有自己獨(dú)特的面孔，始終保持中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，并不是要排斥吸收借鑒世界優(yōu)秀文學(xué)成果，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是以開放包容的胸懷面向世界的。改革開放以來(lái)，中外文化交流互鑒越來(lái)越頻繁，一大批外國(guó)優(yōu)秀作家作品被翻譯介紹到中國(guó)，對(duì)當(dāng)代作家的創(chuàng)作影響很大，促進(jìn)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展繁榮。要在尊重傳統(tǒng)、保持底色的基礎(chǔ)上，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果，借鑒文學(xué)創(chuàng)作的新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的理念、樣式和手法，增強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)造活力。

　　語(yǔ)言文字體現(xiàn)一個(gè)民族的智慧。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)于傳承發(fā)展母語(yǔ)、提升民族創(chuàng)造力具有重要作用。托爾斯泰、巴爾扎克、曹雪芹等中外文學(xué)巨匠，都對(duì)豐富母語(yǔ)作出了重要貢獻(xiàn)。我們打開《紅樓夢(mèng)》，就好像打開了一座民族語(yǔ)言文字的寶庫(kù)。魯迅先生的作品為什么經(jīng)久不衰，除了思想性以外，還在于極富特色的語(yǔ)言，他的語(yǔ)言凝練質(zhì)樸、犀利深刻，具有強(qiáng)大的藝術(shù)張力和穿透力。在當(dāng)代作家中，汪曾祺的小說、散文篇幅大都不長(zhǎng)，但文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，語(yǔ)言筋道、充滿靈性。金庸先生的武俠小說，不僅故事情節(jié)引人入勝，語(yǔ)言也非常有特點(diǎn)，文白兼用、雅俗共賞，體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。有不少人反映，現(xiàn)在有些作品的語(yǔ)言比較粗糙，缺少中國(guó)語(yǔ)言文字的氣韻、美感、味道，藝術(shù)呈現(xiàn)、藝術(shù)魅力不足。這有快餐文化盛行、創(chuàng)作心態(tài)浮躁的問題，也有作家自身文字功力不足的問題。我們應(yīng)當(dāng)有母語(yǔ)自信，以名家為范、向先賢看齊，在錘煉文字上下更大功夫，努力成為語(yǔ)言大師，創(chuàng)作出更多文質(zhì)兼美的精品力作，為提升母語(yǔ)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力作出貢獻(xiàn)。

　　文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)是堅(jiān)持導(dǎo)向、引領(lǐng)創(chuàng)作，推出精品、激勵(lì)隊(duì)伍的重要手段。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是我國(guó)長(zhǎng)篇小說最高獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛影響，近年來(lái)在評(píng)獎(jiǎng)方面做了一些改革，實(shí)踐證明是有成效的。要進(jìn)一步規(guī)范和改進(jìn)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)工作，把真正優(yōu)秀的作品和作家評(píng)選出來(lái)，提高公信力和權(quán)威性。要加強(qiáng)對(duì)獲獎(jiǎng)作品的評(píng)論和研討，讓讀者更好地了解這些優(yōu)秀作品。（本文摘自劉奇葆同志2015年9月29日在與第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家座談時(shí)的講話。）