近年來，有一股思潮，在社會上廣為流行，它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識”等為理由，對歷史特別是中國共產黨領導人民進行革命斗爭和建設的歷史進行任意的歪曲和解釋，對已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進行翻案、美化，而對為人民的解放事業(yè)和建設事業(yè)英勇犧牲的英烈卻百般地挑刺、丑化，以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時下泛濫的歷史虛無主義。

　　歷史虛無主義的突出表現(xiàn)是：

　　1．拿出放大鏡“消解歷史”，專挑革命英烈下手，找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細節(jié)材料，力圖榨出英雄們“皮包下的小”來。于是乎，雷鋒因為戴了塊手表、穿了件皮夾克照相，就變成了愛慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因為反動派讓共產黨員站出來，鄉(xiāng)親們往后退一步，結果劉胡蘭腦子反應慢，沒有及時后退而遇害，似乎她的無畏精神，像是精神病人所為。董存瑞因為文藝作品高于生活的一句“為了新中國，沖啊！”就失去了英雄的光輝，甚至炸碉堡時的最后一句話也被戲說成了：“同志們，河南人是個騙子！”還有，黃繼光用身體堵得住機槍子彈嗎？邱少云趴在火里一動不動不違背生理常識嗎？……對于他們來說，人性皆有弱點，生理都有極限，如果能夠找到這些英雄人物的弱點或者被“設定”的極限，就可以消解英雄背后的光環(huán)，使他們“告別崇高”。

　　2．立起哈哈鏡“重評歷史”，揪住歷史事件和歷史人物不放，旨在還原出“歷史的真相”來。于是乎，“共產黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”，20世紀60年代大饑荒中卻餓死了數(shù)千萬人。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但抄襲了蔣百里的《國防論》，而且其游擊戰(zhàn)術不過是“土匪戰(zhàn)術”，如何抵得過國民黨領導的“正面戰(zhàn)場”？“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時候，為什么不看看更為悲壯的國軍“中條山八百壯士跳黃河”呢？……這樣的歷史“重評”（實為歪曲）多了，勢必會搞亂人們對許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性，從而使他們“告別神壇”。

　　3．帶上有色眼鏡“假說歷史”，在“蝴蝶效應”和“混沌理論”的指導下，歷史常常玩轉在風云人物的股掌間，或者翻滾在歷史細節(jié)的陰溝里。如果張學良奉行“攘外必先安內”的政策，堅定“剿共”而非“兵諫”，則不致使共產黨在抗戰(zhàn)期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發(fā)動內戰(zhàn)而迅即推動土地改革，則不致使國民黨丟掉政權退守一隅。如果中國共產黨在奪取政權之后，不再奉行列寧主義和暴力革命學說，而延續(xù)新民主主義政策，則不致使中國現(xiàn)代化進程在不斷的階級斗爭和社會內耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來，可以使人類社會的演變和歷史的發(fā)展由科學變?yōu)樾䦟W，由規(guī)律變?yōu)殡S機。如果就這樣把中國共產黨的歷史“如果”掉，就可以使他們“告別革命”。