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習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“讓歷史說話”,正是要在歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、涵養(yǎng)智識,以正確的歷史觀奠定中國和世界走向未來的基礎(chǔ)
考古學(xué)中,有“地層”之說。如同文明的遺跡,人類的歷史同樣是一層疊壓一層,在歲月的淬煉下,積淀為一個國家、一個民族的“心靈地層”,塑造了共同的記憶、共同的文化、共同的品性。
抗戰(zhàn)勝利70周年這個時間節(jié)點的臨近,再次觸發(fā)人們對當(dāng)代中國精神脈絡(luò)的深沉思考。上周,中共中央政治局進(jìn)行第二十五次集體學(xué)習(xí),回顧和思考抗戰(zhàn)歷史之時,習(xí)近平總書記提出,要“堅持正確歷史觀”“讓歷史說話,用史實發(fā)言”。面對延綿不斷的時間長河,如何溫故而知新、彰往而察來?如何看成敗、鑒是非、知興替?歷史觀是一個根本性的問題。
“欲知大道,必先為史”。從哪里來,到哪里去,不僅僅取決于我們有什么樣的歷史,更取決于我們?nèi)绾卫斫馀c把握歷史。有史實,還要有正確的史識,才能“究天人之際,通古今之變”。秉持“一切事件皆巧合”的偶然論,怎么能理解“人心向背定興亡”的鐵律?抱著“分久必合合久必分”的循環(huán)論,又怎么能看到“于曲折反復(fù)中進(jìn)步”的大勢?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“讓歷史說話”,正是要在歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、涵養(yǎng)智識,以正確的歷史觀奠定中國和世界走向未來的基礎(chǔ)。
“我們根本沒有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’;歷史就是我們的一切!鼻∪缍鞲袼顾,人類社會的一切——國家、民族,文化、文明,無不是在歷史的打磨中成形。我們?yōu)槭裁匆e行閱兵儀式,重溫抗戰(zhàn)勝利的光榮時刻?我們?yōu)槭裁匆訌?qiáng)歷史研究、史料收集,保存最珍貴的民族記憶?正是因為這一偉大勝利,開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程,是中華民族“命運(yùn)共同體”歷史根基的重要一部分。筑牢我們自己的“抗戰(zhàn)史觀”,為的是“讓歷史說話”,接收時間深處激蕩著的“復(fù)興密碼”;為的是擎起歷史的火炬,讓它照亮前行的路。
文天祥有詩云:“在齊太史簡,在晉董狐筆。”說的是春秋時代的兩個史官秉筆直書,在書于竹帛之際弘揚(yáng)天地正氣?鬃又洞呵铩,“微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善”,讓《春秋》這部史書,成為評價人與事的標(biāo)準(zhǔn)。從這個角度看,準(zhǔn)確書寫歷史、正確認(rèn)識歷史,正是一種汲取過去教訓(xùn)、防止悲劇重演的巨大約束力。
對歷史的遺忘意味著割裂傳統(tǒng)、割裂文明,掩蓋和歪曲歷史更是對文明的背叛,最終只會陷入悲劇的泥淖、走向進(jìn)步的反面。抗戰(zhàn)勝利70年后的今天,歲月的落英早已覆蓋戰(zhàn)爭的遺跡,發(fā)展的潮流一點點清洗著歷史的傷痛,但“黑的就是黑的,說一萬遍也不可能變成白的;白的就是白的,說一萬遍也不可能變成黑的”,歷史決不會隨時間推移改變原有的樣貌,歷史的結(jié)論決不容許恣意篡改。廓清真相、正本清源、以正視聽,歷史才能成為推動人類進(jìn)步的力量。
中國人有敬畏歷史的傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)與源遠(yuǎn)流長的文明互為因果,構(gòu)建了一個厚重的中國。然而現(xiàn)實中,一些人卻把歷史當(dāng)做“任人涂抹的小姑娘”;蚴秦桀櫴聦崳弥Я鞣穸ㄖ髁,混亂了歷史認(rèn)知,以“虛無主義”消解社會根基;或是妄加揣測,用主觀否定客觀,動搖了精神坐標(biāo),以“利益至上”瓦解信仰根基;或是隨意裁剪,用惡搞代替創(chuàng)作,顛覆了主流立場,以“泛娛樂化”消解意義價值。那些散布不負(fù)責(zé)任言論者,那些詆毀抹黑英雄人物者,那些娛樂歷史消費歷史者,或許該記住這樣一句話:“對于歷史理性的態(tài)度,就是我們自己承擔(dān)起歷史的責(zé)任。”
回顧歷史的時刻,也是展望未來的時刻。在國家、民族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點上,我們每每會從回望歷史、重述史觀中汲取力量。清末千年未有之變局中,康有為、梁啟超等維新黨人以進(jìn)化論、民族主義史觀,刷新歷史思想;五四新文化運(yùn)動,先進(jìn)知識分子以馬克思主義史觀,重寫歷史敘事。當(dāng)歷史進(jìn)入一個全新的時段,在全球化、民主化、信息化浪潮疊加的時代背景下,應(yīng)該用更寬闊的視野、更普遍的觀點看待歷史;在中國走向世界、走向復(fù)興的歷史背景下,應(yīng)該筑牢更堅定、更科學(xué)、更人本、更開放的歷史觀念。尊重歷史、捍衛(wèi)真知、溫故知新,唯有這樣,我們才能聽清歷史的回聲、更好地走向未來。
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