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習(xí)近平總書記指出:“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂!边@是一個十分重要的命題,也是當(dāng)下必須解決的問題。只有抓住民族團(tuán)結(jié)的“根”與“魂”,構(gòu)筑各民族共有精神家園,才能推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展。
一、科學(xué)認(rèn)識中華文化這一構(gòu)筑各民族共有精神家園的核心概念
中國是多民族的中國,中國歷史的進(jìn)程是各民族的發(fā)展與民族間的相互交流碰撞、相互接受吸納同時存在的共同進(jìn)程。中國也是多民族文化的中國,中華文化的進(jìn)程是多民族文化的發(fā)展與各民族文化之間相互影響、相互吸收同時存在的共同進(jìn)程。中國又是多區(qū)域文化的中國,有一些區(qū)域文化本身就帶有民族文化的底色。中國區(qū)域文化的進(jìn)程是區(qū)域文化各自發(fā)展與不同區(qū)域文化之間互鑒互取、相助相長同時存在的共同進(jìn)程。
在中華文化的整體系統(tǒng)中,各個民族的文化系統(tǒng)和地域文化系統(tǒng),相互聯(lián)系、相互作用,形成了氣象萬千、色彩斑斕、多姿多彩的宏大的文化世界。經(jīng)過五千年的交流、發(fā)展,中國各民族、各地區(qū)的文化,在物質(zhì)文化方面有更多的融通,在制度文化方面有更多的統(tǒng)一,在精神文化方面有更多的相知溝通。各個系統(tǒng)各有其特點。從不同民族的文化看,這些文化同樣經(jīng)歷了幾千年的文明演變進(jìn)程,形成了各自獨有的文化元素,不同的民族、不同的地域、不同的語言、不同的文字、不同的文學(xué)、不同的音樂、不同的舞蹈、不同的美術(shù)——這些差異、區(qū)別、特征、特色形成中華民族浩如煙海、無與倫比的文化風(fēng)貌、文化財富、文化資源,如同黃金一樣寶貴,豐富著中國各族人民的文化生活,推動著中國文明的不斷發(fā)展。
中國的五千年是各民族在中華大地共處的五千年,各民族間有競爭有斗爭,消長自有規(guī)律,但其主流始終是交往交流、借鑒吸收、守望相助、共存共榮。作為中華大地的共同主人,中華大地成為中國各民族共同的家園,經(jīng)過了數(shù)千年的建設(shè),成為我們構(gòu)筑中國各民族共有精神家園的根本物質(zhì)基礎(chǔ)。
構(gòu)筑各民族共有精神家園需要有明確的理念,這就是各美其美,讓每一個民族的文化都受到尊重。習(xí)近平總書記說:“不讓一個民族認(rèn)同本民族文化是不對的”:“那些認(rèn)為少數(shù)民族文化落后、看不起甚至主張任其消亡的看法是錯誤的!泵廊酥,要“守望相助”、“互相尊重、互相關(guān)心、互相學(xué)習(xí)、互相支持”。美美與共,就要“認(rèn)同中華文化和認(rèn)同本民族文化并育而不相悖!敝挥羞@種革命性的認(rèn)識,才能形成革命性的共識,只有建立了這種革命性的共識,我們才能革命性地構(gòu)筑中國各民族共有精神家園。中華文化之同是“各民族文化的集大成”之同。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng),文化認(rèn)同是從本民族文化開始的,沒有對本民族文化的認(rèn)同,也不可能有對中華文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記說:“要向各族人民反復(fù)講,各民族都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn),各民族要相互欣賞、相互學(xué)習(xí)。把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化,把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認(rèn)同,都是不對的,都要堅決克服!狈乐惯@兩種傾向,就必須確立“中華文化”這一概念的基本內(nèi)涵,即中華文化是中國各民族的文化,是“各民族文化的集大成”。漢族要認(rèn)同少數(shù)民族文化是中華文化,是中華文化的一部分;少數(shù)民族要認(rèn)同漢族文化是中華文化,是中華文化的一部分。這兩個“一部分”加起來才是完整的中華文化。李克強(qiáng)總理也說:“中華文化是全國各族人民共同創(chuàng)造的,包含了各民族的特色文化,是我們的民族共識,是凝聚中華民族的精神紐帶!边@是精神上的攜手和擁抱,意義重大而深長。我們要使這一概念在整個社會達(dá)成廣泛共識。
二、各民族共有精神家園必須構(gòu)筑于中華民族傳統(tǒng)文化的堅實基礎(chǔ)之上
傳統(tǒng)是一個民族內(nèi)在精神的編碼和基因,是防護(hù)自身的城堡和鎧甲。中國各民族的傳統(tǒng)文化是中華文化的基石和根源,是寶貴的資源和資產(chǎn)。有時候似乎在我們的生活中看不見它,但它像空氣一樣存在著,發(fā)揮著無可取代的滋養(yǎng)作用。
綿延久長的漢文化傳統(tǒng)主張和諧共生:天人合一,知行合一,經(jīng)世致用,“萬邦協(xié)和,九族和睦”,“和實生物,同則不繼”,“和而不同”;主張與時俱進(jìn):“茍日新,日日新,又日新”,“窮則變,變則通,通則久”,自強(qiáng)不息,厚德載物;主張?zhí)煜聻楣澜绱笸。這些思想既有利于我們構(gòu)筑各民族共有精神家園,也有利于人類社會和世界良好秩序的建構(gòu)。漢文化之重學(xué)、重修養(yǎng),誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的人生理想境界;為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平,敢為人先,天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng);見賢思齊,見義勇為,“己所不欲,勿施于人”,“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的自我修養(yǎng)等都閃爍著智慧而文明的思想光芒。
在960萬平方公里土地上建立13億人的精神家園不是易事。從少數(shù)民族文化看,就不僅僅是漢民族的儒釋道三教,尚有伊斯蘭教、基督教、藏傳佛教、南傳佛教和不同形態(tài)的民間信仰等。許多宗教在思想道德層面都講慈悲、憐憫、仁愛、寬容、和平、正直、公平、善良。習(xí)近平總書記說:“少數(shù)民族文化強(qiáng)調(diào)崇尚自然、愛惜生靈,熱愛生活、勤勞簡樸,各族相親、敬重長者,熱情好客、守望相助,講求道義、勇敢無畏,信守承諾、非義不取,自尊自愛、重情重理,等等。對這樣的理念,要加強(qiáng)提煉、闡發(fā)、弘揚(yáng),為培育和踐行社會主義核心價值觀提供更多文化養(yǎng)分。”
作為一個社會主義國家,馬克思主義是我們的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義提出每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件的崇高理想。而人的自由全面的發(fā)展,也是我們精神家園建設(shè)的未來指向,構(gòu)筑中國各民族共有精神家園是實現(xiàn)這一目標(biāo)的必然過程。當(dāng)前,只有切實建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的共同的生活、生產(chǎn),進(jìn)而形成共同的文化制度,才能培養(yǎng)共同的文化精神、文化心理,才能構(gòu)筑共同的精神家園。
三、社會主義核心價值觀是構(gòu)筑各民族共有精神家園的根本統(tǒng)領(lǐng)
社會主義核心價值觀在各民族共有精神家園的建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用。培育和踐行社會主義核心價值觀就是要以共同的理想凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。構(gòu)筑各民族共有精神家園,必須以社會主義核心價值觀為根本統(tǒng)領(lǐng)。
在我國五千多年文明發(fā)展史中,各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域,共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。多民族的大一統(tǒng),各民族多元一體,是老祖宗留給我們的一筆重要財富,也是我們國家的一個重要優(yōu)勢。呈現(xiàn)在歷史演進(jìn)的特點上,就造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近,形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。
習(xí)近平總書記深刻指出,1840年鴉片戰(zhàn)爭后,外國侵略和亡國滅種的危機(jī)把我國各民族命運(yùn)空前緊密地連在一起。血與火的共同抗?fàn)幾尭髯迦嗣裆羁陶J(rèn)識到,中華民族是一個命運(yùn)共同體,一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起,才有前途,才有希望。認(rèn)識這個命運(yùn)共同體,首先要認(rèn)識中華民族多元一體格局,一體包含多元,多元組成一體,一體離不開多元,多元也離不開一體。一體是指同一國家、同一制度、同一理想、同一目標(biāo)和同一任務(wù),多元是指多民族、多語言、多文化、多傳統(tǒng)。在新的歷史條件下,多元就是多彩多樣,就是活力、動力、發(fā)展力;一體就是馬克思主義指導(dǎo)思想、黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路、社會主義核心價值觀的根本統(tǒng)領(lǐng),就是命運(yùn)共同體意識。
有了這種命運(yùn)共同體意識,才能構(gòu)筑起共同的精神家園,才能實現(xiàn)真正的文化認(rèn)同。正如習(xí)近平總書記所說:“文化認(rèn)同問題解決了,對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同才能鞏固!币虼,構(gòu)筑各民族共有精神家園,核心就是踐行社會主義核心價值觀,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大的精神支撐。我們要深刻認(rèn)識到:物質(zhì)上的強(qiáng)大沒有精神上的支撐,其行難久;精神上的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大,足可攻堅克難,堅韌成長。
四、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是構(gòu)筑各民族共有精神家園的關(guān)鍵
對于我們這樣一個社會主義大國,國家的統(tǒng)一是中國各民族的最高利益。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅定走中國特色社會主義道路,是構(gòu)筑各民族共有精神家園必須堅守的根本原則。
意識形態(tài)、政黨、政權(quán)和民族有著深刻的內(nèi)在關(guān)系,在這一點上我們要始終保持清醒的頭腦。作為執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們的事業(yè)走向勝利的核心力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民推翻了三座大山,建立了新中國,建立了社會主義制度,同時,中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論與中國革命、建設(shè)、改革偉大實踐相結(jié)合,形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義是我們的理論起點和源頭,是旗幟,而黨就是旗手,是實現(xiàn)這一旗幟始終高高飄揚(yáng)的組織保障。因此,在中國,旗幟變了,旗手便失去了意義;沒有旗手,馬克思主義理論和國家的社會主義性質(zhì)將難以存在。因此,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是統(tǒng)一的,這是建設(shè)各民族共有精神家園必須牢牢把握的根本原則。(作者:國家民委副主任)
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