文化認(rèn)同是民族共同體得以確立和發(fā)展的內(nèi)在精神力量，對于形成和構(gòu)建民族共同體共有精神家園，具有基礎(chǔ)性作用。中華民族是歷經(jīng)數(shù)千年來各民族相互交往、交流、交融而形成的，凡是有史以來生息繁衍、共同發(fā)展于中國大地上的各民族，都是中華民族的組成部分，都為中華民族的形成發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，有著堅(jiān)實(shí)、深厚的歷史基礎(chǔ)，這是建設(shè)各民族共有精神家園的基本前提和重要內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要精神支撐。

　　中華文化是各民族文化的集大成

　　中國文化是幾千年來各民族在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的總和。中華文化博大精深，匯聚了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等多領(lǐng)域的文化成果，也凝結(jié)了各民族人民在歷史發(fā)展中傳承和積淀下來的理念、情感、精神。中華文化是在歷史與現(xiàn)實(shí)中眾多民族文化繼承發(fā)展、凝聚升華、豐富創(chuàng)新的結(jié)果，是多樣的統(tǒng)一體。中華文化的創(chuàng)造者和承載者是有史以來的各民族人民，是他們在幾千年的歷史當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了中華文化在交流互動(dòng)中不斷豐富內(nèi)涵，在繼承中不斷發(fā)展創(chuàng)新，充滿了生機(jī)活力。

　　我國地域遼闊，從人類早期活動(dòng)來說，舊石器時(shí)代人類的化石及活動(dòng)遺址即有300多處，新石器時(shí)代的遺址有7000多處，仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化、曇石山文化、紅山文化、富河文化等，都表明了中華文明起源于各地，而不是只起源于一個(gè)地區(qū)的。到了夏朝建立之時(shí)，除了夏族之外，在其周圍還有東夷、西戎、北狄、南蠻等其他民族。而后，漢族長期生活于以中原為核心的地帶，而匈奴、烏桓、鮮卑、羌、百越、柔然、蠻、僚、突厥、回鶻、吐蕃、契丹、室韋、黨項(xiàng)、女真、蒙古、滿等先后出現(xiàn)的眾多民族居住在漢族地域之周邊地區(qū)。漢族作為中國主體民族，人口眾多，從事定居農(nóng)耕生產(chǎn)，建立了秦、漢、宋、隋、唐、明等多個(gè)封建王朝，守護(hù)了中國以中原地區(qū)為核心的國土疆域，實(shí)現(xiàn)了中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想文化興盛，推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。而諸多其他民族在周邊地方守土拓疆，特別是北方民族在勢力強(qiáng)大時(shí)，入主中原，建立中國大一統(tǒng)的王朝，并以他們各自特有的方式，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面為中華文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化是在歷史上由漢等眾多民族共同創(chuàng)造的，是歷史延續(xù)、繼承、發(fā)展的積淀。

　　我國有56個(gè)民族，各民族都有悠久的歷史，都是由古代民族直接地或間接地繼續(xù)和發(fā)展、在歷史長河中經(jīng)歷民族交往交流交融逐步形成的。在各民族當(dāng)中，漢族人口占90%以上，其他為少數(shù)民族。漢族在中國現(xiàn)代革命、建設(shè)和中華文化的繼承發(fā)展中是中堅(jiān)力量，發(fā)揮了骨干作用。55個(gè)少數(shù)民族在不同的自然、社會(huì)環(huán)境下形成了各具特色的生產(chǎn)生活方式、語言、宗教、民俗、文學(xué)藝術(shù)，以他們特色濃郁的文化內(nèi)涵、風(fēng)格，為中華文化增添了多樣豐富的光彩。

　　中華文化認(rèn)同是在中國歷史的發(fā)展中形成的

　　文化認(rèn)同是一個(gè)歷史過程。在歷史上，由于社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，自然環(huán)境阻隔，統(tǒng)治階級的壓迫和挑撥，都給各民族經(jīng)濟(jì)文化交流以及在此基礎(chǔ)上應(yīng)有的文化認(rèn)同設(shè)置了障礙。但是，無論是漢族，還是少數(shù)民族都在以自己的方式推動(dòng)中華文化認(rèn)同。西漢史學(xué)家司馬遷就曾提出匈奴、東越、南越都是“夏后代之苗裔”。東漢史學(xué)家應(yīng)劭記載東漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床，京師皆競為之”。中國歷代史學(xué)都有盡其所能記述少數(shù)民族歷史的傳統(tǒng)，有的甚至專門撰著少數(shù)民族歷史，比較自覺地來記錄統(tǒng)一多民族國家歷史。這些都體現(xiàn)了中原地區(qū)漢族文人對于少數(shù)民族的文化認(rèn)同。中國歷代王朝，都不間斷地官修了二十四史，承襲、維護(hù)了“天下一統(tǒng)”的歷史傳統(tǒng)。趙武靈王胡服騎射，突厥啟民可汗棄胡俗從漢風(fēng)，“胡人有婦能漢音，漢女亦能解胡琴”，以及不同朝代實(shí)行“因俗而治”、遼代“以國制治契丹，以漢制待漢人”，忽必烈的“帝中國當(dāng)行中國事”。這些都從不同側(cè)面不同程度地體現(xiàn)了各民族的中華文化認(rèn)同。

　　中華文化認(rèn)同也與統(tǒng)一國家的建立和發(fā)展是密切相關(guān)的。中國歷史的發(fā)展經(jīng)歷了或若干小國同時(shí)并存，或南北朝對峙，或建立一統(tǒng)天下的國家等多種復(fù)雜反復(fù)的變化。從總體上看，是經(jīng)歷了由小到大、由分裂到統(tǒng)一、再分裂到再統(tǒng)一的過程。今天完整統(tǒng)一的中國，不是哪一個(gè)民族完成的，而是各民族都在其中發(fā)揮了重要作用的。中國歷史發(fā)展趨向于統(tǒng)一的過程，它是各民族合力作用的結(jié)果，也是中華文化認(rèn)同不斷增進(jìn)的過程。從民族關(guān)系來說，在不同的歷史時(shí)期，各民族的矛盾、沖突、戰(zhàn)爭是時(shí)有發(fā)生的，但是從各民族的矛盾、沖突、戰(zhàn)爭與各民族的和平相處、和諧交往的時(shí)間相比，后者比前者的時(shí)間長很多。甚至有的民族戰(zhàn)爭就是為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交往而發(fā)生的。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與往來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、互助，和平友好，是維系民族關(guān)系的牢固紐帶，也是中華文化認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此說，歷史上各民族和平相處、和諧交往是民族關(guān)系的主流。

　　近代以來，在帝國主義列強(qiáng)侵略下，中國社會(huì)一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族陷于深重災(zāi)難和生死存亡的邊緣。中國共產(chǎn)黨成立以后，以拯救民族危亡為己任，主張民族平等團(tuán)結(jié)，組織動(dòng)員少數(shù)民族人民參加反帝反封建反對官僚資產(chǎn)階級的革命斗爭。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨組織建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合團(tuán)結(jié)各民族各階層一致抗日。共同的命運(yùn)把各民族人民緊密地聯(lián)系起來，促進(jìn)了他們結(jié)成血肉相依關(guān)系，加強(qiáng)了各民族人民之間的支援與合作，用鮮血和生命捍衛(wèi)國家主權(quán)與領(lǐng)土，保衛(wèi)民族生存與自己家園，把反帝與反封建斗爭緊密結(jié)合起來，從而也增強(qiáng)了各民族人民的中華文化認(rèn)同。

　　增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的當(dāng)代意義

　　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。它蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求，支撐了中華民族的生生不息、薪火相傳，是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，這是凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

　　增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是建設(shè)各民族共有精神家園的基礎(chǔ)。中華文化博大精深，決定了中華文化認(rèn)同具有豐富內(nèi)涵。中華文化認(rèn)同包括對于中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展、中華文化精神、中國各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，就是要充分認(rèn)識和把握中國歷史是各民族共同走過的歷史，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文化，反對把歷史上的少數(shù)民族排除在中國之外，堅(jiān)決反對歷史虛無主義。要充分發(fā)揮中華文化認(rèn)同在構(gòu)建各民族共有精神家園中的重要作用。各民族共有精神家園是以中華文化認(rèn)同為根基的，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，包括民族精神、時(shí)代精神的綜合體。精神家園是中華民族的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿，是增強(qiáng)民族凝聚力、推動(dòng)民族進(jìn)步的精神動(dòng)力。

　　增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是鞏固和發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的關(guān)鍵。多民族歷來是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。統(tǒng)一的、多民族這一基本國情也必然要求把民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族的最高利益。56個(gè)民族共同構(gòu)建中華民族文化認(rèn)同是維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的精神保障。其中，無論是漢族還是少數(shù)民族，都要增強(qiáng)對于各民族的歷史都是中國歷史的組成部分，都為中華文化的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)的認(rèn)識。增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同，對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，構(gòu)筑了國家認(rèn)同的基本內(nèi)容�！八膫�(gè)認(rèn)同”的根本目標(biāo)就是維護(hù)國家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，凝聚中國力量，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢。

　　增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是提高國家文化軟實(shí)力、提高國際話語權(quán)的重要保障。中華文化認(rèn)同既是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的紐帶，也是提升文化軟實(shí)力，在文化走出去過程中增強(qiáng)中華文化吸引力、影響力，增強(qiáng)民族自信心所必需的。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力日益成為國家競爭力的重要標(biāo)志，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，還要學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，這同樣關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力。要弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，塑造好國家形象，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院副院長）