黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要解決的問(wèn)題是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。

　　價(jià)值認(rèn)同是指社會(huì)成員或組織在社會(huì)活動(dòng)中對(duì)某類(lèi)價(jià)值的內(nèi)在認(rèn)可或共識(shí)，通過(guò)這些認(rèn)可或共識(shí)，形成自身在社會(huì)實(shí)踐中的價(jià)值定位和定向，由此決定自己的理想、信念和追求。價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范自覺(jué)接受、遵循的過(guò)程，價(jià)值認(rèn)同的不斷強(qiáng)化就會(huì)促使社會(huì)成員從內(nèi)心深處產(chǎn)生約束自己行為的價(jià)值觀。

　　從這樣的意義上說(shuō)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涉及價(jià)值觀教育、宣傳、引導(dǎo)、接受和踐行等多方面的工作，但前提性的要求是促進(jìn)社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)論從實(shí)際培育的理論探索上看，還是與具體踐行的實(shí)踐中講，以及總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都反復(fù)告訴我們一個(gè)道理：在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題上，凡是具有堅(jiān)定的理想信念，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠自覺(jué)恪守與踐行的，首先在于其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)認(rèn)可與接受；反之，那些道德意志薄弱者，甚或曾經(jīng)的同路人、但最終還是離社會(huì)主義核心價(jià)值觀而去的人，首要性的原因也在于價(jià)值認(rèn)同上的含混不清和猶疑不決。所以，黨員干部，信的是馬克思主義，干的是社會(huì)主義事業(yè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須解決自己的價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念。

　　定心，找準(zhǔn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基點(diǎn)�！坝迸c“行”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，先要“信”社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)世界觀與方法論的反映，但把科學(xué)理論變?yōu)橐粋�(gè)人的堅(jiān)定信仰就必須使之內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念向內(nèi)心認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，讓正確的理想信念駐足心間，不再猶疑，由此形成強(qiáng)大的內(nèi)心定力。實(shí)踐證明，無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革開(kāi)放時(shí)期，蕓蕓眾生中千錘百煉成就不壞金身者與遇難而退終被大浪淘沙者的區(qū)別，首先在于對(duì)理想信念的信與不信、真信假信以及“信一陣子”與“信一輩子”的“心力”區(qū)別之中。而對(duì)我們說(shuō)來(lái)，這里的“心力”，是對(duì)科學(xué)理論、正確價(jià)值和合乎國(guó)情、民心的制度選擇的認(rèn)可。這樣的認(rèn)可一旦形成，就會(huì)使自己的內(nèi)心世界格外強(qiáng)大，就能有抗拒一切干擾、誘惑和雜念的“主心骨”與“定盤(pán)星”。在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，發(fā)展轉(zhuǎn)型、利益調(diào)整和矛盾凸顯的環(huán)境下，黨員干部如何防止心為物役，如何抵御多重誘惑，尤其需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀“定心”，這是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信的題中之義，是出污泥而不染，拒腐蝕而不沾的基本前提。

　　定志，明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)�！坝兄菊呤戮钩伞�。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道德精神與價(jià)值取向，它能夠給人以始終明確的奮斗目標(biāo)和矢志不移的價(jià)值追求，使之不因奮斗道路上的崎嶇和追求過(guò)程中的坎坷產(chǎn)生絲毫動(dòng)搖。后者，越是艱難困苦、發(fā)展周折時(shí)越顯功力。馬克思曾在19世紀(jì)法國(guó)革命陷入低潮時(shí)發(fā)出了“革命死了，革命萬(wàn)歲”的吶喊；列寧在俄國(guó)十月革命成功不久就為10多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家干涉、紅色政權(quán)處于危急關(guān)口時(shí)自信地宣布，“我們是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不可戰(zhàn)勝的”。而毛澤東以“星星之火，可以燎原”對(duì)“紅旗到底能夠打多久”質(zhì)疑的回答和鄧小平在蘇聯(lián)東歐發(fā)生歷史性劇變后堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)”的斷言，以及習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的“革命理想高于天”，體現(xiàn)的都是對(duì)社會(huì)主義信仰不懈追求的堅(jiān)定志向。惟因有了這樣的志向，才能艱難困苦、玉汝于成，一步步接近最終的目標(biāo)。馬克思所揭示的共產(chǎn)主義目標(biāo)，我們黨確定的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值規(guī)范，都能夠?yàn)辄h員干部提供巨大的“定志”激勵(lì)作用，也是我們戰(zhàn)勝“四大考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”的精神動(dòng)力，有了篤定的志向，就有了朝著既定目標(biāo)奮斗、“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”的定力。

　　定行，確定培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否真正認(rèn)同，根本上要看實(shí)踐、看行動(dòng)。一方面，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀約束人們的行為，在億萬(wàn)群眾心智認(rèn)同、自覺(jué)踐行的持續(xù)實(shí)踐中，恒久性地以科學(xué)的價(jià)值規(guī)范約束自己，不離不棄、不偏不倚，才能表明對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同之后形成的行為規(guī)范與約束，才能產(chǎn)生實(shí)際成效。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育了沒(méi)有，是否踐行，以及踐行的成效如何，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否真正獲得認(rèn)同的行為檢驗(yàn)。梳理現(xiàn)實(shí)生活中一些貪腐墮落的黨員干部案例不難發(fā)現(xiàn)，行為上的越軌是價(jià)值上失落的表現(xiàn)，他們?cè)趦r(jià)值迷失、信念動(dòng)搖上的離經(jīng)叛道，很大程度上不容易從他們道貌岸然的所言所說(shuō)中得到體現(xiàn)，但都可以從他們實(shí)際行為上的改弦更張中找到答案。所以，一個(gè)人對(duì)什么樣的價(jià)值觀真正認(rèn)同，完全能夠從其實(shí)際的價(jià)值行為中來(lái)判斷。（作者為中共山西省委黨校馬克思主義教研部副主任、副教授）