近來，深入生活在文學界是一個常被說起的話題。

　　70多年前，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，深入生活成為一種最具革命性和現(xiàn)代性的文學觀念，在五四新文化精神熏陶下成長起來的一代新文學作家，走出文學寫作的自我世界，走向自我之外的廣闊的中國生活，寫出了一大批新穎的作品。新時期伊始，作家們雖然不太把深入生活掛在嘴邊，但他們的所思所寫，都是他們以往深入生活的經(jīng)歷、遭遇和感受。而近年的一些文學，卻認為有沒有生活無所謂，重要的是想象力和技巧，于是文學中出現(xiàn)了過剩的虛構(gòu)和過度的想象力，莫名其妙的世界，任性的穿越，連碎片化的生活記憶都得不到呈現(xiàn)，這種狀態(tài)使現(xiàn)實生活不能被有效挖掘和藝術(shù)整合，生活被空置了。

　　其實，新時期文學的主題和題材不光有知青記憶，它還有一脈來自中國改革開放現(xiàn)實生活感受的文學寫作，從《李順大造屋》到《平凡的世界》，百折不撓創(chuàng)造新生活的中國意志，始終是當代文學喚起普通人共鳴的大雅之聲。然而，總體上說，這一脈的文學寫作是張揚不夠的，我們的文學對當代生活的關(guān)注是不夠的，自然，感受與深入也是不夠的。

　　既然當下的生活非常需要文學去深入，那么，我們怎樣去認識、去深入呢？20世紀中國的苦難輝煌和革命歷程已形成了一種宏大敘事傳統(tǒng)，它所呈現(xiàn)的革命生活、國家戰(zhàn)略等等，我們肯定要深入。但蕓蕓眾生普通日子里的點滴生活積聚起的一片汪洋，也無疑展開了更為廣闊的當代景象。習近平總書記在黨的十八大后開宗明義說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標�！眱|萬人民的基本生活，其物質(zhì)和精神維度的深廣，其理想價值的美好，具體普通又崇高神圣，正所謂“生生之謂易”，綿綿不絕，豐沛不息。生活本身的意義和價值從未具有過如此切近的現(xiàn)實性，從未有過如此的地位和高度，從未得到如此日常樸素而又深刻的認識。你也許更有理由聲稱，我們無往而不在生活之中，但捫心自問，我們真的理解呈現(xiàn)在面前的廣闊的人民生活嗎？新時期以來的文學已走過30多年發(fā)展歷程，成就不可謂不大，但是面對億萬人民奮斗的火熱生活，我們理解、回應(yīng)和融通了多少，隔絕、遮蔽和封閉了多少，是否仰望星空多了，滾爬泥土少了？這是值得我們反思的。

　　深入生活不是一句空洞的口號，也不是只有表面文章的行動。文學要有一顆生活的心，與人民生活融為一體，互相深入、相互培育、共同生長。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話強調(diào)：深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。因此，我們要建設(shè)一種生活的文學觀，要把文學放到人民生活中來理解，人民生活有多寬廣，文學就應(yīng)該有多寬廣。只有讓文學成為人民生活的一部分，生活才會鐘情文學，使其有位有為，獲得意義。把人民生活放在文學的心坎，文學才能為生活立心。只要文學工作者投身于廣闊的人民生活，正如歌中所唱：“投入地愛一次，忘了自己”，自然會創(chuàng)生出更加豐厚偉岸的文學。（作者：吉林省作協(xié)主席）