“文明”是黨的十八大報(bào)告中確立的新時(shí)期國(guó)家層面核心價(jià)值觀之一，對(duì)更好地凝聚力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的戰(zhàn)略意義。“文明”核心價(jià)值觀的確立，是基于人類文明史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)體認(rèn)，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)文明觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的價(jià)值追求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為整體而言是社會(huì)主義文明建設(shè)的本質(zhì)要求與重要內(nèi)容，而“文明”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值要素中具有統(tǒng)攬作用，還體現(xiàn)為社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會(huì)主義精神文明的價(jià)值追求的導(dǎo)向功能。

　　一般而言，文明是一種先進(jìn)民族在生活或某一歷史階段中顯示出來(lái)的特征之總和。在人類發(fā)展史上，雖然“文明”一詞出現(xiàn)較晚，但文明的規(guī)范古已有之，被視為一個(gè)客觀描述社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的描述性概念，也是一個(gè)評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r是否合理的價(jià)值概念。在西方國(guó)家，文明的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出波浪式狀態(tài)，先后經(jīng)歷了西方古代文明思想、中世紀(jì)基督教文明思想、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文明思想、現(xiàn)當(dāng)代主要文明觀的形成四個(gè)階段。在中國(guó)，文明觀走的是一種直線式的道路，主要體現(xiàn)在儒家、道家和佛教的學(xué)說(shuō)和實(shí)踐中。

　　馬克思主義文明觀的創(chuàng)立是人類文明觀的科學(xué)革命，是揭示人類文明本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)，并通過(guò)蘇俄的社會(huì)主義實(shí)踐得到進(jìn)一步地完善。在中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為豐富與發(fā)展馬克思主義文明觀創(chuàng)造了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)，并隨著社會(huì)主義實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展，直接反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展的進(jìn)程、狀態(tài)和成果，體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、制度和實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)步水平。

　　踐行社會(huì)主義文明需要從兩個(gè)方面著手。一是在理論上，將文明視為一個(gè)由理念、制度、行為構(gòu)成的完整體系。文明理念屬于意識(shí)文明，是精神狀態(tài)，在社會(huì)主義文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中居于第一層次，它對(duì)文明制度和文明行為起著主導(dǎo)作用和精神支持。在當(dāng)前，民族基因、時(shí)代精神和國(guó)家規(guī)則三者構(gòu)成了社會(huì)主義文明理念的主要部分。文明制度是文明的規(guī)范要求，在社會(huì)主義文明結(jié)構(gòu)中居于第二層次，它是社會(huì)主義文明的實(shí)體和核心部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義文明的制度化問(wèn)題。在當(dāng)前，社會(huì)主義文明的制度化問(wèn)題可從個(gè)體文明與社會(huì)文明制度整合、傳統(tǒng)文明制度與現(xiàn)代文明制度調(diào)適、外來(lái)文明與本土文明融合、彰顯文明制度主體性四個(gè)方面著力。社會(huì)主義文明行為是其外在表現(xiàn)，在社會(huì)主義文明結(jié)構(gòu)中居于第三層次。文明行為有其不同主體，據(jù)其主體不同可以分為國(guó)家行為、政府行為、政黨行為和民眾行為。社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家文明行為不僅是中華文明的體現(xiàn)，而且還是其在新世紀(jì)的建構(gòu)和發(fā)展，可分為對(duì)外國(guó)家行為和對(duì)內(nèi)國(guó)家行為。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)人民完成了民族解放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放三件大事，促進(jìn)了國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，從根本上改善和提升了中國(guó)國(guó)家形象，建立了先進(jìn)的人類社會(huì)形態(tài)，促進(jìn)了整個(gè)人類社會(huì)文明的進(jìn)步，是符合歷史發(fā)展潮流和規(guī)律、代表先進(jìn)文化方向的文明行為。政府文明行為，主要體現(xiàn)在對(duì)民眾責(zé)任、程序公正、權(quán)力的開(kāi)放性三個(gè)方面，也就是“服務(wù)人民”“提高效率”“堅(jiān)持創(chuàng)新”和“努力學(xué)習(xí)”。民眾文明行為，則主要從“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”四個(gè)方面踐行社會(huì)主義文明。

　　二是開(kāi)展社會(huì)主義文明建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐。改革開(kāi)放以來(lái)，在城市中以文明城市創(chuàng)建為龍頭的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在中央文明委和各級(jí)文明辦以及城市居民的共同努力下，借助于科學(xué)的測(cè)評(píng)體系，致力打造廉潔高效、民主公正、公平誠(chéng)信、健康向上、舒適便利、安全穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的城市環(huán)境，不斷提升城市居民的文明素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)城市的歸屬感和幸福感。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)則以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立新的思想理念和文明意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，造就新型農(nóng)民，營(yíng)造文明向上、科學(xué)健康的社會(huì)風(fēng)氣，培育和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的全面發(fā)展，全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)。

　　社會(huì)主義文明作為一種嶄新的文明，創(chuàng)造了人類文明史上最輝煌的成就，特別是中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)所取得的偉大成就，開(kāi)辟了社會(huì)主義文明發(fā)展的新境界。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)主義文明面臨新的形勢(shì)，尤其是隨著信息化、全球化、城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的深入推進(jìn)與同步發(fā)展，社會(huì)主義文明面臨新的歷史境遇，包含新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。黨的十八大報(bào)告重申了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，繪制了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。十八大后，黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體又提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，揭開(kāi)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章，也為未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)錨定了走向，展示了新的愿景。（作者為南京市社科院院長(zhǎng)、《文明篇》主編）