問題是時代的聲音。哲學發(fā)源于困惑、疑惑與問題。一部哲學史，從一定意義上說，就是面對時代問題、分析時代問題、解決時代問題的歷史。哲學上講的認識世界和改造世界，也都從分析問題和解決問題入手。從這個意義上說，深化新時期中國馬克思主義哲學研究，需直面“中國問題”。

　　哲學研究應增強問題意識和問題導向

　　馬克思主義哲學在本質上是面向時代問題的。馬克思所開辟的哲學道路、馬克思主義哲學的本性，就是面向人的現(xiàn)實生活世界，而且是以哲學方式面向人的現(xiàn)實生活世界。馬克思主義哲學具有深度的現(xiàn)實關切，而現(xiàn)實關切本質上就是對時代問題的關切。我們應基于這一思路來堅持和發(fā)展哲學尤其是馬克思主義哲學。

　　改革開放以來，我國哲學研究取得喜人成就，但也存在值得關注和解決的突出問題：一些研究沒有真正直面并破解“中國問題”，缺乏問題意識和問題導向。一個時期以來，哲學研究中既有“口號”哲學，也有“文本”哲學；既有“抽象”哲學，也有“概念”哲學。這些哲學和哲學研究在某種意義上具有一定合理性，但存在一些共同缺陷，就是不怎么接“中國地氣”，較少關注“中國問題”；多見“學術”，少見“思想”；多見“理論文章”，少見“現(xiàn)實社會”；多見“學院派”，少見“實踐派”；等等。例如，一些研究人學的學者，較少研究現(xiàn)實社會中活生生的、感性的人，注重的多是些抽象的人學概念或范疇；一些研究實踐唯物主義的學者，用很多精力研究實踐唯物主義的范疇、理論，卻較少關注和研究真正的社會實踐。這樣的哲學研究遠離了現(xiàn)實的人和現(xiàn)實生活世界，現(xiàn)實的人和現(xiàn)實生活世界也會遠離這樣的哲學研究。結果，我們的一些哲學研究變成了自言自語、自賣自夸，這樣的教訓值得總結。建構面向“中國問題”的哲學，是總結以往哲學研究的經驗教訓、讓哲學研究煥發(fā)生命力的一種出路。只有這樣，哲學研究才具有實質意義，才能產生真正的實際影響并顯示其價值，才具有真實的生命力，也才能被社會所認同。

　　如何建構面向“中國問題”的哲學

　　建構面向“中國問題”的哲學，應把“中國問題”作為哲學研究對象。哲學研究的對象既可以是文本，也可以是思想，還可以是哲學思潮等，但研究問題更重要。這種問題既包括“全球問題”，也包括“中國問題”。把“中國問題”作為哲學研究對象，應是中國當代哲學尤其是馬克思主義哲學研究的使命和責任擔當。

　　哲學研究中的文本研究，注重概念（范疇）、理論、版本、文獻、思想史等的考證、勘正和梳理；哲學思潮研究，注重研究哲學思潮產生的背景、分析解決的問題、采取的研究方法、提出的思想或理論、對當代社會發(fā)展的借鑒或啟示意義等；哲學史研究，注重研究哲學產生、發(fā)展的歷程、發(fā)展線索、發(fā)展規(guī)律等。純粹的理論探討必不可少，文本解讀和哲學史梳理也是必要的。但除此之外，增強問題意識、堅持問題導向至關重要。這種問題意識，體現(xiàn)為對纏繞國人、必須經常面對、常常令人疑惑、深刻影響中國發(fā)展的根本問題及其深層原因的反思、追問和求解。建構面向“中國問題”的哲學，應把“中國問題”作為研究的出發(fā)點和落腳點、主題和核心，以解決“中國問題”為最高目的和評價標準。

　　建構面向“中國問題”的哲學，既要善于運用哲學理論、思維和方法來分析哲學層面的重大問題，又要在分析解決重大問題的過程中發(fā)展哲學。我們要從哲學上來把握問題，從問題上來理解哲學。面向“中國問題”的哲學，研究的主題和出發(fā)點是問題，以問題為中心；研究方法取決于問題的本性，針對問題而采取相應的研究方法；研究中使用的概念或范疇，是圍繞所分析解決的問題而提煉、形成的；通過研究提出的理論、思想，主要是在面對問題、分析問題、解決問題中形成和建構起來的；論證的邏輯，主要服務于分析和解決問題；為論證所使用的思想資源和文獻資源，都服務于有效分析和解決問題；研究的成效和推進理論創(chuàng)新的程度，取決于對問題的解決程度。

　　真正具有社會責任感和擔當精神的哲學理論工作者，真正在哲學發(fā)展上具有憂患意識的哲學理論工作者，都應深刻意識到，用哲學方式破解問題，才是哲學的真正本質，是哲學存在的本來意義，是哲學創(chuàng)新和發(fā)展的必由之路。我們應增強問題意識和擔當精神，秉持理論自覺，積極建構面向“中國問題”的哲學。

　�。ㄗ髡邽橹醒朦h校副教育長、哲學部主任）

　　《 人民日報 》（ 2015年04月20日 15 版）