2015年1月21日，中央黨校哲學(xué)教研部、中央黨校社會發(fā)展研究中心主辦的“面向中國問題的哲學(xué)”學(xué)術(shù)研討會在中央黨校召開。來自中國社會科學(xué)院、中央編譯局、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等單位的40余位專家學(xué)者出席會議。與會學(xué)者圍繞哲學(xué)研究要以哲學(xué)方式密切關(guān)注中國問題，要回歸“面向問題、分析問題、解決問題”的哲學(xué)本質(zhì)，正確處理好哲學(xué)與中國問題之間的關(guān)系，建構(gòu)面向“中國問題”的哲學(xué)話語體系等展開研討。

　　中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任韓慶祥教授指出，哲學(xué)發(fā)源于疑惑和問題，而問題是時代的聲音。馬克思主義哲學(xué)的本性就是以哲學(xué)方式關(guān)注現(xiàn)實人的生活世界，這種對現(xiàn)實的關(guān)切本質(zhì)上正是對問題的關(guān)切。所謂“面向中國問題的哲學(xué)”，既要善于運用哲學(xué)理論、思維和方法來分析哲學(xué)層面的重大問題，又要在分析和解決重大問題的過程中發(fā)展哲學(xué)。他認為，中央黨校哲學(xué)教研部具有輝煌的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，更具有面向中國問題的哲學(xué)特色，要在今后的發(fā)展過程中繼承和堅持這種問題意識。

　　對于中國問題的哲學(xué)分析，中央黨校龐元正教授認為可以從權(quán)力、資本和勞動的三維結(jié)構(gòu)進行切入。改革開放以來，中國破除了權(quán)力高度集中的僵化體制，資本市場開始復(fù)蘇并呈現(xiàn)迸發(fā)之勢，勞動實現(xiàn)了高度的自由化與市場化，三者綜合作用推進了中國社會的迅猛發(fā)展。但在此過程中也出現(xiàn)了權(quán)力泛濫、資本失控等問題，給當(dāng)代中國造成了諸多社會難題。因此，對于這些問題的解決，也要從權(quán)力、資本和勞動三者關(guān)系的相互平衡入手。

　　對于面向問題的哲學(xué)發(fā)展，中央黨校侯才教授指出哲學(xué)作為一種抽象思維，既有對現(xiàn)實生活的貼近，又有對理論抽象的追求，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的特質(zhì)，也說明了兩種目標范式之間的界限。面對現(xiàn)實問題，哲學(xué)要關(guān)注、要回應(yīng)，但不能就此陷入經(jīng)驗而無法自拔，否則將導(dǎo)致哲學(xué)走向庸俗，這是我們在開展哲學(xué)研究需要注意的問題。

　　切入到具體的中國問題，清華大學(xué)鄒廣文教授從文化角度給予了充分闡釋。他認為，改革開放以來的中國經(jīng)濟實現(xiàn)了高速發(fā)展，但社會文化卻進展緩慢，甚至在某些方面有所退步，這與社會中“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的現(xiàn)實訴求密切相關(guān)。因此，作為一種哲學(xué)批判，我們要從文化檢醒的角度建構(gòu)一個以文化為價值核心的“文化中國”。從另一個角度，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長吳向東教授從價值哲學(xué)的視角出發(fā)，指出社會核心價值觀的重建問題是我國當(dāng)前面臨的一個重大問題，這一問題的本質(zhì)是中國特色社會主義的自我理解與自我建構(gòu)，其背后是個人與社會、制度與價值的關(guān)系等經(jīng)典理論問題。

　　此外，與會學(xué)者還圍繞信息化與哲學(xué)、研究中國問題的具象思維、馬克思主義的“心智哲學(xué)”、戰(zhàn)略哲學(xué)與中國問題、頂層設(shè)計的戰(zhàn)略視野、意識形態(tài)話語的哲學(xué)層次、互聯(lián)網(wǎng)革命與哲學(xué)發(fā)展、大數(shù)據(jù)與哲學(xué)、中國政治體制改革與新自由主義的發(fā)展、中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承、當(dāng)代政治哲學(xué)的前沿?zé)狳c等眾多問題發(fā)表了看法。（王縱橫）