二

　　習(xí)近平繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的三大貢獻(xiàn)

　　習(xí)近平高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我看來，至少有三大貢獻(xiàn)。

　　第一，站在當(dāng)代中國和世界發(fā)展的大且高的平臺上，與時俱進(jìn)地闡明了科學(xué)對待傳統(tǒng)文化的基本原則。十一屆三中全會以后，我們國家實現(xiàn)了黨的歷史上又一次偉大轉(zhuǎn)折，由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心，由僵化半僵化、封閉半封閉轉(zhuǎn)變?yōu)槿�面改革開放，由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�主義市場經(jīng)濟。在這樣一個全新的平臺上，鄧小平、江澤民、胡錦濤不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。與此同時，對中華傳統(tǒng)文化也采取了與時俱進(jìn)的方針。習(xí)近平接過歷史的接力棒，對中華傳統(tǒng)文化既繼承毛澤東以來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所制定的方針，同時又明確了與時代進(jìn)步相協(xié)調(diào)、與世界發(fā)展相適應(yīng)的新要求。

　　就繼承而言，習(xí)近平仍然堅持取其精華，去其糟粕；批判改造，推陳出新；古為今用，洋為中用的方針。他多次指出：傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持歷史唯物主義立場，古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求因勢利導(dǎo)，正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。他解釋“古為今用”說，這就是以古鑒今，對于“古”，要有鑒別的對待、有揚棄的繼承，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用，而不能搞厚古薄今、以古非今。對于外國文化，他指出：文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明就是在與世界各國文明的相互學(xué)習(xí)借鑒中延續(xù)發(fā)展而沒有中斷。所以能如此，一個重要原因就是堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄。同時，兼收并蓄又不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是去粗取精、去偽存真，經(jīng)過審慎的鑒別和揚棄后使之為我所用。習(xí)近平這些思想，是對毛澤東等老一輩革命家關(guān)于對待中華傳統(tǒng)文化基本原則的科學(xué)堅持。

　　就與時俱進(jìn)和與世俱進(jìn)而言，習(xí)近平更加強調(diào)把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸納人類先進(jìn)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在吸納中創(chuàng)新。他說：我們從來認(rèn)為，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們的思想文化，既要深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)沃土之中，又要隨著歷史和時代前進(jìn)�！芭�力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通”，從傳承優(yōu)秀歷史文化基因和延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，這是實現(xiàn)以文化人、以文育人的重要任務(wù)。他還指出：我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化。任何一個國家、一個民族都是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。對人類社會創(chuàng)造的各種文明，“都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來”：“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路�！�

　　習(xí)近平把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展相適應(yīng)和現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的原則，將會使博大精深的燦爛傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚光大，世界因之會變得更加美麗，各國人民會生活得更加美好。

　　第二，高度評價儒家學(xué)說和儒家思想對中華文明發(fā)展的進(jìn)步作用。基于上述基本原則，習(xí)近平第一次以黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人身份比較系統(tǒng)地說明了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，對儒家學(xué)說和儒家思想作了高度評價。他在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上講話指出：中華傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。他還指出：在綿延2000多年之久的歷史進(jìn)程中，儒家思想的發(fā)展有三個重要特點。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既對立又統(tǒng)一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都是與時遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國社會發(fā)展和時代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。據(jù)此，習(xí)近平高度評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)指出：從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。這充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勇于直面歷史修正錯誤的博大胸懷和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　第三，充分運用豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為治國理政、經(jīng)綸安邦的重要思想文化資源。習(xí)近平作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，也第一次對包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有助于治國理政、經(jīng)綸安邦的重要思想作了系統(tǒng)梳理。其中最為重要的有三個方面的思想。

　　一是關(guān)于經(jīng)世治國、弘道化人的思想。習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上講話中列舉了關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等15項。他認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

　　二是關(guān)于社會主義核心價值觀與中國古代核心價值觀的關(guān)系的思想。中華傳統(tǒng)文化以道德文化為鮮明特色而著稱。講道德建設(shè)，習(xí)近平特別運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揭示了社會主義核心價值觀的真諦。他在北京大學(xué)師生座談會上說：核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！焙诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。習(xí)近平將核心價值觀歸結(jié)為“德”（包括個人之德和社會之德、國家之德）的這個思想，把多少年沒有講清楚的問題一語破的，讓人豁然開朗。據(jù)此，他指出：如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。在我國古代就有核心價值觀，即是國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該堅守的核心價值觀，就是倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是從國家、社會和公民三個層面提出的價值要求，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。習(xí)近平進(jìn)而指出：中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，他強調(diào)要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會的講話中，習(xí)近平還列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國人的思想方式和行為方式有深刻影響的許多思想，如中華文化強調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，強調(diào)“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；強調(diào)“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”；強調(diào)“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟困”“不患寡而患不均”，等等。習(xí)近平認(rèn)為，像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。同時，他還指出，我們提倡的社會主義核心價值觀，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。在這里，習(xí)近平將社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)的核心價值觀的繼承和發(fā)展的關(guān)系，揭示得一覽無遺。

　　三是關(guān)于發(fā)展國際關(guān)系的外交戰(zhàn)略思想。習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會的講話和在一些出訪國家的講話中闡明中國的外交政策指出：中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。中國走和平發(fā)展道路的自信自覺的一個重要原因，來源于中華文明的深厚根基。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，始終追求和平、和睦、和諧。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)�鄰好”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念�！凹核�不欲，勿施于人”。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠幫助仍然遭受戰(zhàn)爭和貧困煎熬的人們。習(xí)近平還特別將“親、誠、惠、容”，作為睦鄰、安鄰、富鄰的我國周邊外交方針的“四字箴言”。他指出：中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實到自己的政策和行動之中。習(xí)近平運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將我國堅持和平發(fā)展道路，發(fā)展國際關(guān)系的外交戰(zhàn)略思想，發(fā)揮得淋漓盡致。

　　習(xí)近平將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想文化資源，既運用在治國理政、經(jīng)綸安邦的諸多方面，也深透在弘道化人、修身養(yǎng)德的主觀世界改造領(lǐng)域。他在這方面的許多重要思想還需要深入研究。