獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命換來的歷史經(jīng)驗(yàn)，至今仍然是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)必須遵從的行動指南

　　長征，對于中國共產(chǎn)黨和中國革命來說，既完成了一次艱苦卓絕的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，也實(shí)現(xiàn)了一次生死攸關(guān)的歷史轉(zhuǎn)折。在土地革命戰(zhàn)爭期間，如何運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，黨內(nèi)存在著兩種截然不同的回答：一種是把馬克思主義教條化，照搬照抄前蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)；一種是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義理論與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，并提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

　　然而，在一段時(shí)間內(nèi)，左傾機(jī)會主義把持了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一些人甚至譏諷“山溝里沒有馬列主義”，致使第五次反“圍剿”失利，中央紅軍不得不開始充滿了苦難與輝煌的長征。特別是湘江血戰(zhàn)后，紅軍由長征出發(fā)時(shí)的8.6萬余人銳減至3萬余人。嚴(yán)重的損失，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓廣大紅軍指戰(zhàn)員對一錯(cuò)再錯(cuò)的政治路線產(chǎn)生懷疑和不滿。在敵軍重重圍困、情況萬分危急的關(guān)頭，毛澤東根據(jù)實(shí)際提出改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)的建議，得到了中央多數(shù)同志的認(rèn)同，避免了全軍覆滅的危險(xiǎn)。此時(shí)，更多人開始贊成和擁護(hù)毛澤東“一切從實(shí)際出發(fā)”的正確主張。

　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，必須建立在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨成立初期，從領(lǐng)導(dǎo)人的任命到革命路線的制定，幾乎完全聽從共產(chǎn)國際的指示，難免脫離實(shí)際，進(jìn)而給中國革命造成巨大損失。1935年1月召開的遵義會議擺脫了外部力量不切實(shí)際的干預(yù)，結(jié)束了左傾機(jī)會主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，宣告了“山溝里的馬列主義”的勝利，證明了中國共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主處理解決自己內(nèi)部復(fù)雜問題的能力，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟。后來，共產(chǎn)國際也認(rèn)可了遵義會議的決定，認(rèn)為“中共在復(fù)雜的環(huán)境及困難條件下真正運(yùn)用了馬列主義”。

　　“山溝里的馬列主義”是中國共產(chǎn)黨將馬列主義與中國革命實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。早在蘇區(qū)時(shí)期，在與黨內(nèi)教條主義、本本主義作斗爭的過程中，毛澤東就在詳細(xì)的調(diào)查研究基礎(chǔ)上寫出了《反對本本主義》這篇光輝著作，指出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，明確提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面：即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，開馬克思主義中國化之先河，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次飛躍。長征的歷史事實(shí)證明：“山溝里的馬列主義”是正確的、管用的。遵義會議后，中央紅軍四渡赤水、巧渡金沙江，勝利完成了二萬五千里長征。與此同時(shí)，留守中央蘇區(qū)的紅軍也糾正了與敵人硬拼到底的錯(cuò)誤，分散突圍開展游擊戰(zhàn)爭，保存了有生力量，中國革命掀開了新的篇章。

　　獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命換來的歷史經(jīng)驗(yàn)，至今仍然是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)必須遵從的行動指南�！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花�！苯裉�，站在決勝全面小康的新征程上，雖然我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的歷史目標(biāo)，也更有能力、有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史目標(biāo)。但應(yīng)該看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。顯然，全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興決不會輕而易舉地來到，更不可能一蹴而就，堅(jiān)持弘揚(yáng)獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的長征精神，正是題中應(yīng)有之義。

　　“面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路�！绷�(xí)近平總書記在“七一”重要講話中的這一論述深刻提示我們：只要我們不忘初心，一切從實(shí)際出發(fā)，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，就一定能讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，從而在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新長征中續(xù)寫新的輝煌。