“文藝鑄魂”思想是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代文藝的使命和功能作出的高度概括，為新時(shí)代文藝工作提供了根本遵循，同馬克思主義文藝觀是一脈相承的。文藝要完成鑄魂育人的天然使命，大致上要經(jīng)歷“形象認(rèn)知—情感代入—價(jià)值認(rèn)同—實(shí)踐指南”四個(gè)環(huán)節(jié)。

　　形象認(rèn)知。文藝得以對(duì)人們產(chǎn)生影響，必定繞不開(kāi)人們對(duì)文藝思維活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的具體形象或意象的感性認(rèn)知。文藝作為人們把握世界的一種方式，主要通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，它的基本思維方式是富于想象和幻想的形象思維。事實(shí)上，從人們心理接受的角度來(lái)看，比起接受概念、邏輯論據(jù)，人們更容易接受描繪式的意象。縱觀人類思維發(fā)展史，人們認(rèn)識(shí)客觀世界首先是通過(guò)形象思維，人類思維的發(fā)展是從具體到抽象的。而文藝恰恰永遠(yuǎn)采取直觀的方式再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，即感覺(jué)的表象形式。如馬克思就曾說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 因此，人們可以通過(guò)對(duì)具體化形象、意境或意象的直觀認(rèn)知和把握來(lái)初步了解文藝作品所傳遞的信息。

　　情感代入。表現(xiàn)情感和以情動(dòng)人，是文藝的一個(gè)重要特征。不論是詩(shī)歌、音樂(lè)還是舞蹈等藝術(shù)門類的出現(xiàn)，無(wú)一不與人的情感驅(qū)動(dòng)有關(guān)。而文藝除了表現(xiàn)作者的感情，也用作者所體驗(yàn)過(guò)的感情感染觀眾或聽(tīng)眾，使觀眾或聽(tīng)眾在面對(duì)作品時(shí)自然而然代入自己的相似情感，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，由于人們的認(rèn)知水平和感受能力有所差異，所以在情感代入過(guò)程中層次和程度各有不同。一般來(lái)說(shuō)，最基本最直接的情感是本能性官能性的感官感受，如面對(duì)文藝作品中悲慘場(chǎng)景時(shí)本能的痛感，面對(duì)溫情時(shí)刻時(shí)本能的感動(dòng)，面對(duì)恢弘畫(huà)面時(shí)本能的震撼；而心靈感受與精神感受等層次較高的情感的代入則是基于對(duì)文藝作品本身的背景、文藝專業(yè)知識(shí)等有了更深的了解，是外在的文藝作品與觀看者內(nèi)心世界交織的產(chǎn)物，這種情感代入能讓觀看者深入體會(huì)作品中隱蔽的精神世界和情感訴說(shuō)，而不僅停留在感官的應(yīng)激反應(yīng)上。

　　價(jià)值認(rèn)同。文藝除了凝聚創(chuàng)作者的豐富情感外，也表達(dá)了創(chuàng)作者試圖傳遞的價(jià)值觀念。而受眾在享受審美體驗(yàn)和情感共鳴的同時(shí)，經(jīng)由自身的情感體驗(yàn)調(diào)動(dòng)審美評(píng)判，從作品當(dāng)中感悟人生真諦、產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。換言之，不同于理論灌輸?shù)膯我豢菰锖蛯⒊瑐�(gè)性的原則與規(guī)范強(qiáng)加于人，對(duì)文藝作品的欣賞和體驗(yàn)，可以使受眾從內(nèi)產(chǎn)生普遍的共鳴，激發(fā)積極向上的前進(jìn)動(dòng)力，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。如在欣賞全國(guó)廣大文藝工作者聚焦抗疫而創(chuàng)作的文藝作品時(shí)，透過(guò)那些溫暖的文字、形象的畫(huà)面、動(dòng)人的聲音，我們感動(dòng)于戰(zhàn)斗在抗疫一線的英雄們的奉獻(xiàn)與無(wú)畏，充分感受到社會(huì)主義制度與價(jià)值體系的人性溫度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，充分體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。在潛移默化之中，伴隨著這些感動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民心中扎得更深了。

　　實(shí)踐指南。文藝作為一種精神力量，除了給人們帶來(lái)豐富的想象、情感的共鳴與價(jià)值的洗禮外，其最本質(zhì)的歸宿應(yīng)當(dāng)是能成為人們的實(shí)踐指南和行動(dòng)導(dǎo)向。由于價(jià)值觀作為人們?cè)u(píng)判事物的砝碼，規(guī)定著人們的行為方向，因此，要使得文藝作品中蘊(yùn)含的積極向上的價(jià)值觀念真正能夠指導(dǎo)人的行為，必須不斷加固價(jià)值觀念，即在形象認(rèn)知、情感代入、價(jià)值認(rèn)同三者的合力作用下，凝聚信仰，補(bǔ)充精神之鈣，激發(fā)人們的行為動(dòng)力。換言之，當(dāng)文藝作品中的真善美給人們帶來(lái)歡愉情緒和美好信念時(shí)，能有助于促進(jìn)社會(huì)成員將一定的價(jià)值觀念內(nèi)化為個(gè)人的行為習(xí)慣和實(shí)踐指南，并在宏觀上增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，使社會(huì)能量向相同方向運(yùn)動(dòng)。

　　總的來(lái)說(shuō)，文藝通過(guò)激發(fā)人們的審美體驗(yàn)影響人的內(nèi)在精神世界，甚至能滲入到人的心靈最隱蔽的角落和心理的深處，使人們潛移默化地接受與內(nèi)化它的價(jià)值傾向與思想觀念。而正是因其自身的獨(dú)特魅力和作用機(jī)制，使其在鑄魂育人、鼓舞人心方面更具有滲透性，更能促成良好社會(huì)精神力量的形成。

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