黨的十九大明確提出“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，要求“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，并且作出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大判斷。正確理解這些重要論述，我們首先需要弄清人民美好生活意味著什么，實現(xiàn)人民美好生活必須具備哪些社會條件和個人主觀條件。

人民美好生活的基本內(nèi)涵

　　從馬克思主義的觀點看，人民美好生活是一種動態(tài)的生活狀態(tài)，這種狀態(tài)就是所有社會成員個人的全面而自由發(fā)展。按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，共產(chǎn)主義社會是其社會成員普遍獲得全面而自由發(fā)展的社會，作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會，應(yīng)當(dāng)將馬克思、恩格斯的這一理想作為其終極價值目標(biāo)。在當(dāng)代社會條件下，全面而自由發(fā)展既意味著人的潛能得到盡可能充分的開發(fā)和發(fā)揮，也意味著生存需要、發(fā)展需要（特別是精神需要）和享受需要得到盡可能好的滿足。根據(jù)這種理解，一個全面而自由發(fā)展的人能通過努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、創(chuàng)意和魅力。由于人的全面發(fā)展包含道德的完善，因而為了凸顯其道德的意義，可以將全面而自由發(fā)展的人理解為道德之人、自由之人和全面發(fā)展之人。顯然，人的全面而自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的美好生活狀態(tài)。這里所說的“生活”是作為一個整體的生活，涵括家庭生活、職業(yè)生活、個性生活、網(wǎng)絡(luò)生活等生活的各個方面。根據(jù)這種對美好生活的理解，人民美好生活在其最充分的意義上就是每一個社會成員都獲得全面而自由發(fā)展，每一個社會成員都成為道德之人、自由之人和全面發(fā)展之人。

人民美好生活所需要的社會條件

　　要具備所有社會成員的潛能都能得到盡可能充分開發(fā)所需要的社會條件。這方面的條件主要在于社會的教育特別是學(xué)校教育狀況。一個社會的適齡成員入學(xué)率越高、受學(xué)校教育的程度越高，越有助于社會成員潛能的充分開發(fā)。要使其成員能夠全面而自由發(fā)展，社會首先必須大力發(fā)展教育事業(yè)，使其成員普遍受到充分而適宜的教育，從而真正具備充分實現(xiàn)人生幸福和自我價值的可能性。

　　要具備所有社會成員開發(fā)出來的能力都能得到盡可能充分發(fā)揮所需要的社會條件。這涉及的是就業(yè)狀況。一個社會的成員就業(yè)越充分、職業(yè)越與個人開發(fā)出來的能力相適應(yīng)，越有助于社會成員能力的充分發(fā)揮。要使其成員能夠全面而自由發(fā)展，社會必須給每一個人提供充分實現(xiàn)自我價值的就業(yè)機(jī)會，使他們有創(chuàng)造性地發(fā)揮聰明才智的機(jī)會和舞臺，并通過聰明才智的發(fā)揮獲得職業(yè)成功感或成就感。

　　要具備所有社會成員的生存需要都能得到盡可能充分滿足的社會條件。這涉及的是社會成員的生存保障問題。一個社會給所有社會成員（無論他們是否從事職業(yè)）提供的基本生活保障越充分，越有助于社會成員的生存需要獲得滿足。要使其成員能夠全面而自由發(fā)展，社會必須建立良好的生存保障機(jī)制，使人們在追求成功的過程中無后顧之憂，對生老病死以及意外傷害無所恐懼，能夠從容面對生活。

　　要具備所有社會成員的發(fā)展需要有得到滿足的可能的條件。發(fā)展需要主要是人自我實現(xiàn)的需要。社會不可能給每一個社會成員提供發(fā)展所需要的一切條件，但可以為他們的發(fā)展需要的滿足提供充分而又公平的基礎(chǔ)和機(jī)會。一個社會為其成員在這方面提供的基礎(chǔ)越堅實、機(jī)會越多，越是有助于他們的發(fā)展需要獲得滿足，他們越有可能獲得全面而自由的發(fā)展。

　　要具備所有社會成員都有安全感、獲得感、公正感、認(rèn)同感等美好感受所需要的社會條件。要使社會成員普遍感到：自己是自由的；自己有和其他社會成員同樣的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利、機(jī)會；自己在生活的各個方面受到公正待遇；自己是社會和國家的主人，有參政議政的權(quán)利和機(jī)會；自己生活的環(huán)境是安全的、穩(wěn)定的、有序的，人與人之間相互尊重、相互信任、相互合作、相互友愛。只有社會環(huán)境真正是自由、平等、公正、民主、和諧的，社會成員才可能普遍產(chǎn)生安全感、獲得感、公正感、認(rèn)同感等美好感受。

人民美好生活所需要的個人主觀條件

　　社會成員的全面而自由發(fā)展也需要社會成員個人的主觀條件，這就是人格完善。

　　人一生的整個過程包括三個層次：作為人整個生命現(xiàn)實過程的人生，作為個體綜合規(guī)定性的人格，現(xiàn)實化為人格的人性。這是從表層到深層的結(jié)構(gòu)。人格在一定意義就是人的綜合素質(zhì)，在這種意義上，人性與人格的關(guān)系就是稟賦與素質(zhì)的關(guān)系，而人格與人生的關(guān)系則是素質(zhì)與素質(zhì)發(fā)揮的關(guān)系。一個人的素質(zhì)是一個人在人性稟賦、身體成熟、環(huán)境影響和個人作為等因素交互作用所達(dá)到的人生境界。這標(biāo)志著一個人是什么樣的人，一個人會過怎樣的生活，他的人生達(dá)到了什么樣的高度或什么水準(zhǔn)。人格是判斷一個人的內(nèi)在根據(jù)，而判斷的標(biāo)準(zhǔn)則是人格對人性開發(fā)的程度，或者說人格實現(xiàn)人性的程度。

　　人格完善的內(nèi)涵十分豐富，涉及不同的要素、層次和結(jié)構(gòu)，其中最重要的是人格要素是否健康、人格結(jié)構(gòu)是否完整、人格性質(zhì)是否道德、人格層次高低和人格是否具有鮮明個體特色這些方面的問題。一般來說，人格完善具有人格健全、人格道德、人格高尚、人格個性化四個主要特征。人格完善意味著人性現(xiàn)實化達(dá)到了最充分的程度，是一種理想狀態(tài)。一個人人格完善，他就能夠自我實現(xiàn)，就具備了幸福生活所需要的充分的主觀條件。因此，一個人要獲得全面而自由發(fā)展，要成為幸福的人，就必須努力追求人格完善，并在生活過程中努力使不斷完善著的人格的功能充分發(fā)揮出來。追求人格完善的過程實際上就是為幸福生活準(zhǔn)備主觀條件的過程，就是追求幸福的過程。

　　需要指出的是，社會成員是否普遍追求人格完善、人格能否盡可能地達(dá)到完善，與社會條件直接相關(guān)。一個社會的條件有利于其成員全面而自由發(fā)展，具備了以上所說的基本條件，這個社會里的人們就都會注重和追求人格完善；相反，一個社會的條件不利于其成員全面而自由發(fā)展，其成員就不僅不重視人格完善，相反還會出現(xiàn)各種人格問題。同時，人格完善還需要引導(dǎo)和教化，一個社會越是注重引導(dǎo)和教化，人們越有可能重視人格完善。當(dāng)然，這種引導(dǎo)和教化必須有相應(yīng)的社會條件與之配套。

　　（作者：江暢，系教育部長江學(xué)者特聘教授、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心湖北大學(xué)分中心研究員）