習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，這是對我國發(fā)展所處新的歷史方位的一個(gè)重大科學(xué)判斷。全面理解這一重大判斷，對于我們進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代：歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

　　新時(shí)代有新內(nèi)涵。習(xí)近平總書記從奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢以及為人類作出更大貢獻(xiàn)等五個(gè)方面對“新時(shí)代”作了深刻闡述，為我們理解其科學(xué)內(nèi)涵提供了基本依據(jù)。

　　任何一個(gè)時(shí)代都不是憑空產(chǎn)生的。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同樣是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過改革開放的長期努力，特別是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國人民銳意進(jìn)取、不懈奮斗才實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出，這五年是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中“極不平凡的五年”“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”“對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響”。他從十個(gè)方面總結(jié)了這五年取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，指出這一時(shí)代在中華人民共和國發(fā)展史上，在中華民族發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義發(fā)展歷史上，在人類社會(huì)發(fā)展歷史上，都具有重大意義。這表明，理解中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)現(xiàn)實(shí)，必須和我們黨90多年的歷史、新中國60多年的歷史、改革開放近40年的歷史、特別是近五年的歷史聯(lián)系起來考察，在歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中把握新時(shí)代。否則，就不可能真正理解中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。他還指出，中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的�？梢哉f，如果沒有我們過去的一切歷史，就沒有現(xiàn)在的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。作為這一新時(shí)代的親歷者、見證者、受惠者，我們對此感同身受、深以為然，并且倍感振奮，無比自豪。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想：理論和實(shí)踐的統(tǒng)一

　　新時(shí)代有新思想。黨的十九大最大的亮點(diǎn)就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。我們黨歷來高度重視思想理論建設(shè)，并在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中形成了具有中國氣派、中國風(fēng)格的中國化馬克思主義。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢的變化、黨和國家事業(yè)的發(fā)展，都給我們提出了創(chuàng)新發(fā)展中國化馬克思主義的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富、思想深刻。十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”闡明了這一思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，是對這一思想最全面的解讀。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大理論和實(shí)踐問題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問題，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，是我們黨在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論和實(shí)踐意義。習(xí)近平總書記從中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分、全黨全國人民的行動(dòng)指南等五個(gè)方面闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位，用“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持全面深化改革”等“十四個(gè)堅(jiān)持”闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求，這是我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，并在實(shí)踐中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)的重要思想。

新時(shí)代我國社會(huì)的基本國情和主要矛盾：變與不變的統(tǒng)一

　　新時(shí)代有新矛盾。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代最大的變化之一，是我國社會(huì)主要矛盾的變化。對社會(huì)主要矛盾的判斷歷來具有根本性關(guān)鍵性。我們黨對我國社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識，在不同時(shí)期有不同表述。1956年黨的八大的表述是“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，這一論斷與當(dāng)時(shí)我國基本國情和生產(chǎn)力落后的狀況是相符合的，之后我們黨對這一問題的認(rèn)識曾出現(xiàn)過偏差。1981年黨的十一屆六中全會(huì)至2012年黨的十八大的表述基本相同，即“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。黨的十九大對我國社會(huì)主要矛盾作出新的表述，指出“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記指出，“我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化�！卑选拔镔|(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”表明，新時(shí)代人民需要的范圍已經(jīng)不僅局限于物質(zhì)文化領(lǐng)域，還擴(kuò)大到了民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更多方面；把“落后的社會(huì)生產(chǎn)”改為“不平衡不充分的發(fā)展”表明，新時(shí)代我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列，但發(fā)展不平衡不充分的問題更加突出，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。這對黨和國家工作提出了許多新要求，要求我們在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。與此同時(shí)，我們還要清醒地認(rèn)識到，主要矛盾變了，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。社會(huì)主義是干出來的，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。這就要求我們在變與不變的統(tǒng)一中理解新時(shí)代我國社會(huì)的基本國情和主要矛盾，進(jìn)一步拓寬對社會(huì)主義初級階段主要矛盾內(nèi)涵與外延的認(rèn)識，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好地引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。