A 中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，正從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)

　　文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。

　　十三五提出加快文化改革發(fā)展，方向就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，導(dǎo)向是以人民為中心，原則是把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，方法是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95周年，波瀾壯闊、崢嶸歲月，篳路藍(lán)縷、矢志不渝。當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，能否堅(jiān)定信心、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，確保各項(xiàng)改革舉措落地生根，直接決定著改革成敗。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)�！边@也是中國(guó)共產(chǎn)黨在提出三個(gè)自信之后，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。

　　在當(dāng)天的講話中，習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。”

　　改革推進(jìn)到今天，比認(rèn)識(shí)更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)，就必須要有真切的責(zé)任心，而要有真切的責(zé)任心，就要對(duì)我們所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)真信、真懂、真干，這就需要我們的文化自信和文化自覺。

　　文化，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國(guó)家民族的興盛。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國(guó)當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件�！�

　　中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，中華文化歷史悠久、積淀深厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年、縱橫八萬(wàn)里，物質(zhì)層面的“四大發(fā)明”、絲綢之路、浩瀚文物，精神層面的家國(guó)情懷、君子人格、魏晉風(fēng)度、盛唐氣象等都給世人留下了難以磨滅的記憶和印象。但中國(guó)是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)嗎？面對(duì)這樣的提問，恐怕還不能毫不遲疑地予以肯定性的回答，縱觀世界近現(xiàn)代史上，英、法、美、德、俄、日等國(guó)強(qiáng)大的原因，主要是思想文化的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛、體制的創(chuàng)新以及尋找到一條適合自己國(guó)家發(fā)展的道路，應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化與中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)水平相比還很不相稱，還需要不斷發(fā)展、推陳出新�？梢哉f(shuō)，中國(guó)處于文化大國(guó)的崛起過程中，正從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)。

　　B 文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果

　　一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。

　　何謂文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的希望。在對(duì)其文化抱有強(qiáng)烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅(jiān)持和堅(jiān)守的信心，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能克服前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。簡(jiǎn)而言之，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，深刻把握和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，對(duì)中華優(yōu)秀文化價(jià)值予以充分肯定，以及對(duì)中華優(yōu)秀文化生命力抱有堅(jiān)定信念。

　　2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，再次深刻闡述“文化自信”，并且首次用“三個(gè)更”形容文化自信：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量�！背浞终f(shuō)明文化自信在國(guó)家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。

　　文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。道路自信、理論自信和制度自信都是偏外在的，而文化自信是傾向于內(nèi)心和價(jià)值觀，這種自信能夠讓人真正地“心悅誠(chéng)服”。文化自信是其他三個(gè)自信的結(jié)果和目標(biāo)，走這樣的道路，有這樣的理論，秉持這樣的制度，如果都這樣實(shí)施了，那文化自信是必然出來(lái)的。文化自信是其他三個(gè)自信的必然結(jié)果和深遠(yuǎn)目標(biāo)，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動(dòng)、制度自信更有保障。

　　C 文化自信是文化自覺的必然結(jié)果，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障

　　“文化自覺”是指人們認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展演變的規(guī)律，主動(dòng)對(duì)文化發(fā)展進(jìn)行反思，尤其是對(duì)自身文化的淵源、發(fā)展、未來(lái)以及作用和地位等有清醒認(rèn)識(shí)和自知之明，并主動(dòng)承擔(dān)起文化發(fā)展的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

　　“文化自覺”是費(fèi)孝通先生在1997年北京大學(xué)舉辦的第一次社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討班上提出來(lái)的一個(gè)概念。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺的意義在于“生活在一定文化中的人，對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位�！�

　　文化自信和文化自覺相互依存、相互聯(lián)系。文化自信是文化自覺的必然結(jié)果，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障。沒有文化自覺，不可能達(dá)到文化自信；而沒有文化自信，文化自覺也是裝腔作勢(shì)、虛假自覺。

　　任何國(guó)家和民族都是在文化自信和文化自覺中發(fā)展壯大的。俄羅斯民族的剽悍文化、日耳曼民族的理性文化、大韓民族的創(chuàng)新文化、美利堅(jiān)的實(shí)用主義文化等都是在持續(xù)不斷的文化自信和文化自覺中不斷發(fā)展和完善的。同樣，中國(guó)的發(fā)展和壯大也離不開文化自信和文化自覺，盡管在發(fā)展過程中也歷盡艱辛、充滿坎坷。

　　有學(xué)者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化與世界上其他文化相比，在艱難險(xiǎn)阻的克服中彰顯了其優(yōu)越性。一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過不斷進(jìn)化依然生存。二是自秦以來(lái)中國(guó)歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國(guó)家，這與中華文化不無(wú)關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對(duì)西方文化也曾產(chǎn)生過重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強(qiáng)，世界三大宗教都在中國(guó)存在和發(fā)展。五是在世界各國(guó)中，中國(guó)的古文獻(xiàn)資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。

　　D 文化自信和文化自覺是對(duì)道路、理論、制度的自信和自覺的升華和信服

　　文化自信和文化自覺就是不忘歷史、繼往開來(lái)。習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承�！彼瑫r(shí)又說(shuō)到：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。充分說(shuō)明了在文化自信和文化自覺中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)；沒有創(chuàng)新，就沒有繼承的前途，要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，只有這樣，文化才能發(fā)展，文化才能做大做強(qiáng)。

　　文化自信和文化自覺就是對(duì)自身文化既有情感、又有理性。文化自信并不是文化自傲，文化自覺也不是妄自菲薄。文化是復(fù)雜、多元、雜糅的綜合體，既有紛繁復(fù)雜的呈現(xiàn)形式，也有可以把握的規(guī)律可循。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過本質(zhì)抓規(guī)律，透過規(guī)律看趨勢(shì)，是把握文化問題的關(guān)鍵所在。因此，對(duì)待自身的文化問題，既要有滿腔的情感和認(rèn)同，也要有清醒的理智和認(rèn)識(shí)，絕不可以以情感替代理性，或以理性否定情感。

　　文化自信和文化自覺是對(duì)道路、理論、制度的自信和自覺的升華和信服。只有文化自信，才是對(duì)道路、理論、制度發(fā)自內(nèi)心和心悅誠(chéng)服的自信，只有文化自覺，才是對(duì)道路、理論、制度清醒、理智的把握和踐行。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)文化自信“是更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信是“最根本”的。

　　文化自信和文化自覺是加快文化改革發(fā)展的精神動(dòng)力和不竭源泉。加快文化改革發(fā)展是文化自信和文化自覺的題中應(yīng)有之意，是文化自信和文化自覺的必然行動(dòng)。自信和自覺不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上。十三五規(guī)劃綱要明確提出：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，十分清楚地把加快文化改革發(fā)展的方向、導(dǎo)向、原則、方法、目標(biāo)表述出來(lái)。方向就是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，導(dǎo)向是以人民為中心，原則是把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，方法是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，改革發(fā)展業(yè)已進(jìn)入關(guān)鍵期，“一帶一路”建設(shè)與合作也開始啟動(dòng)，因此，沒有文化自信和文化自覺，就不可能有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就不可能完成這些艱巨而光榮的歷史使命。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化自信和文化自覺，不可缺席。（作者系北京語(yǔ)言大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)、教授）