編者的話

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把培育和踐行社會主義核心價值觀視作治國理政的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，提出一系列內(nèi)涵豐富的思想論斷，這是其深厚歷史意識和準(zhǔn)確時代洞識的重要展示，也是其文化自信的充分彰顯。同時，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政過程中始終堅持問題導(dǎo)向，帶著問題深化改革、推動發(fā)展，體現(xiàn)了直面問題的清醒和解決問題的擔(dān)當(dāng)。本期就上述話題刊發(fā)一組文章。

　　所謂價值觀自信，乃是指一個民族、國家對自身價值追求的堅定信仰、執(zhí)著堅守和自覺實踐。價值觀自信是一個國家文化軟實力的核心內(nèi)容，是綜合國力的重要組成部分，是一個民族文化心理成熟的重要標(biāo)志，也是民族自尊心、自信心和自豪感的集中體現(xiàn)。缺乏價值觀自信的國家不可能成為真正意義上的現(xiàn)代化強國。

　　但是，價值觀自信不會是無條件的，自信當(dāng)有自信的理由和底氣。我們的價值觀自信從何而來？社會主義核心價值觀根源于馬克思主義的價值追求，脫胎于中華文化的豐腴沃土，內(nèi)生于當(dāng)代中國的歷史性實踐，契合于當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，具有深刻的理論基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和世界視野。

　　價值觀自信來自于馬克思主義所占領(lǐng)的科學(xué)和道德雙重高地

　　馬克思主義從不掩飾自己的價值追求，那就是：追求社會的公平正義，追求全人類的解放，追求每個人的自由全面發(fā)展。社會主義核心價值觀本質(zhì)上屬于馬克思主義核心價值觀，是馬克思主義核心價值觀的當(dāng)代中國形態(tài)。

　　當(dāng)代中國的價值觀自信首先源于馬克思主義站在了科學(xué)的制高點上。馬克思主義以無可辯駁的事實和不容置疑的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類社會的發(fā)展、為全人類的解放指明了正確的方向，第一次破解了“歷史之謎”，奠定了一座至今難以企及的思想高峰。今天的世界正按照馬克思所描述的發(fā)展軌跡前進，全球化的進展正在繼續(xù)為馬克思主義作“注腳”，正如海德格爾所說，“馬克思的歷史唯物主義是一座不可逾越的思想高峰”。時至今日，“馬克思”仍然是這個時代無法繞過的巨大身影。

　　當(dāng)代中國的價值觀自信還源于馬克思主義站在了道義的制高點上。馬克思主義矢志不渝地追求社會的公平正義，將每個人的自由全面發(fā)展寫在自己的旗幟上。馬克思畢其一生研究人類社會發(fā)展的規(guī)律，目的是批判資本主義、埋葬資本主義。只要這個世界上還存在剝削、壓迫、不平等，馬克思就永遠激勵勞動人民和一切追求進步的正直人士，馬克思主義就始終是人們追求解放的一面旗幟。

　　馬克思主義的正確指引構(gòu)成價值觀自信的深刻基礎(chǔ)。有了馬克思主義，社會主義核心價值觀就有了引領(lǐng)和整合復(fù)雜社會思想意識的強大力量。

　　價值觀自信來自于中華文化的豐厚滋養(yǎng)

　　每一個社會的核心價值觀都有固有的文化根脈。作為唯一未曾斷裂的文明，中華文明構(gòu)成社會主義核心價值觀的文化基礎(chǔ)，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的精神寶庫。作為一個生長于五千年文明沃土中的古老國度，中國沒有理由成為物質(zhì)崛起、精神塌陷的“跛腳國家”，沒有理由成為失卻精神自我、四處漂泊的“流浪國家”，更沒有理由成為依附西方、寄人籬下的“香蕉共和國”。一言以蔽之，如果五千年的文明傳承還不足以支撐一個民族的文化自信，那就不知道當(dāng)今世界還有哪個民族有理由、有資格自信。

　　中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。有了她，任憑光陰流轉(zhuǎn)、萬年飛度，任憑風(fēng)云變幻、時局危艱，中華民族始終沒有迷失精神自我，始終挺立起驕傲的脊梁。中華文化是中華兒女的獨特精神世界，是億萬華人須臾不可分離的精神家園，一想到她，四海為家的炎黃子孫就有了安身立命之所，遍布世界的中華兒女就有了“歸家”的感覺。

　　中華民族五千年的厚重文化足以支撐起當(dāng)代中國人的價值觀自信，正如習(xí)近平總書記所說，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀”。社會主義核心價值觀具有鮮明的內(nèi)生特質(zhì)和遺傳慣性，它根植于中華文化的沃土，潛藏于中華民族的文化血脈之中，是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)基因的當(dāng)代復(fù)活和嶄新呈現(xiàn)。

　　價值觀自信來自于中國道路的巨大成功

　　中國道路的成功構(gòu)成價值觀自信的實踐基礎(chǔ)。中國道路不是西方模式的復(fù)制品，不是蘇聯(lián)模式的翻版，也不是東亞模式的變種，中國道路有其自身的特殊元素，中國特色的價值理念就是其內(nèi)核。解碼中國道路的成功奧秘不能遺漏價值的維度。

　　憑借中國人民的偉大創(chuàng)造，中國走出了一條與西方完全異質(zhì)、卻更加成功的現(xiàn)代化之路，為自己贏得了世界的尊重，也給全世界奉獻了諸多具有普遍價值的中國智慧。中國道路的巨大成功，不是共產(chǎn)黨人的自我吹噓，而是實踐給出的答案。過去30多年的實踐已經(jīng)證明，中國模式是全球表現(xiàn)最好的發(fā)展模式，中國經(jīng)濟增長的速度前所未有，中國經(jīng)濟規(guī)模的變化前所未有，中國工業(yè)化、信息化的進步前所未有，中國市場化、國際化的程度前所未有，中國城市化的變遷前所未有，中國脫貧人口的規(guī)模前所未有，中國國際地位的提升幅度前所未有，中國的開放度、自由度前所未有……當(dāng)西方模式從頂峰跌落，中國卻異軍突起，中國模式的優(yōu)越性不容否定。

　　中國連續(xù)38年實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速或中高速增長，現(xiàn)在是全球少有的幾個快速發(fā)展的新興大國之一，并且沒有經(jīng)歷過經(jīng)濟危機和社會危機，這不能不說明我們的道路是成功的，不能不說明這條道路的內(nèi)核——價值觀是正確的，正如林毅夫先生所說，“如果道路不正確，瞎貓碰死耗子只能碰到一次，一年高增長、兩年高增長或有可能，而連續(xù)35年都是穩(wěn)定高速增長，如果這條道路不是正確的道路，我還真不知道什么是正確的道路”。改革開放以來，中國沒有步蘇東后塵，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，可謂“風(fēng)景這邊獨好”。中國道路的成功使我們有資格、有理由對堅持社會主義核心價值觀保有信心、理直氣壯。

　　價值觀自信來自于對人類文明的吸收借鑒

　　價值觀自信不等于自大。自信意味著不自我矮化、自我貶低，但也不能以矮化和貶低別人為前提。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。價值觀自信本質(zhì)上應(yīng)該是一種兼收并蓄、從容吐納的自信。能不能正視自身文化的弱點，敢不敢包容外來文明的優(yōu)長，正是判斷一個國家是否自信的表現(xiàn)。

　　現(xiàn)代西方的核心價值觀是人類文明史上的一朵奇葩，同封建社會的核心價值觀比較起來，是歷史上的一大進步。今天，以平等謙遜的心態(tài)對待西方，以西方為鏡鑒反觀自我，目的不是為了“讓自己變成西方”，或成為西方的又一個“他者”，而是為了吸納別人的好，保留自身的好。把別人的好與自身的好相加，結(jié)果一定會比別人更好、比原來更好。

　　社會主義核心價值觀不是封閉的而是開放的。開放不僅意味著向歷史開放、向?qū)嵺`開放，也包括向西方開放。習(xí)近平總書記指出：“各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明�！弊晕乃噺�(fù)興和啟蒙運動以來，追求自由、民主、平等、法治、人權(quán)的洪流發(fā)端于西方，席卷全球，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。社會主義核心價值觀不是逆潮流而動，而恰恰體現(xiàn)了世界發(fā)展進步的潮流；不是背離人類文明的基本共識，而恰恰是吸收了人類文明的積極成果；不是拋棄了世界人民的價值追求，而恰恰是反映了不同文明所承載的共同價值。社會主義核心價值觀是以中國的方式呈現(xiàn)出來的世界文明成果，是抹上了中國色彩、添加了中國元素的人類價值追求。

　　當(dāng)然，吸收借鑒西方不能失卻自我。一些人只看到西方的好而忘卻自身的好，這種歸于一尊的西方文化中心主義在現(xiàn)實中是行不通的。人類文明兼收并蓄，世界才會姹紫嫣紅。附和“西方中心論”者的霸道邏輯，將起始于歐洲的文明進程視為“唯一成功和正確的發(fā)展邏輯”，只認同一種文化，那就是西方文化；只接受一種結(jié)局，那就是世界文化西方化、西方文化普世化。這都是文化和價值觀不自信的表現(xiàn)。（作者系“長江青年學(xué)者”，武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）