習(xí)主席親自主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出戰(zhàn)略部署。政治學(xué)院作為馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究基地、黨和軍隊(duì)的思想智庫(kù)，必須全面理解、深入貫徹習(xí)主席重要講話精神，積極為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、發(fā)揮資政育人功能作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　認(rèn)清時(shí)代責(zé)任，確立為黨和人民述學(xué)立論建言獻(xiàn)策的理想抱負(fù)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了廣闊天地，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正生逢其時(shí)，更責(zé)無旁貸。政治學(xué)院要強(qiáng)化姓黨意識(shí)，以更大努力、更高標(biāo)準(zhǔn)走在學(xué)習(xí)研究宣傳黨的創(chuàng)新理論的前列。

　　這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，聚合起13億中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)形成的磅礴之力，我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勠力前行，進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目。這種前無古人的偉大實(shí)踐，獨(dú)具特色的發(fā)展道路，底蘊(yùn)深厚的歷史積淀，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力，給繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了廣闊空間。身處這樣一個(gè)偉大時(shí)代，軍隊(duì)理論工作者要在推動(dòng)歷史進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，必須承繼“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)，胸懷立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲的勇氣和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)肩負(fù)起應(yīng)有的歷史責(zé)任。

　　新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重，迫切需要更好發(fā)揮作用，我們可以也應(yīng)該大有作為。始于問題，源自實(shí)踐，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律性要求。任何一個(gè)有生命力的理論，都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問題的結(jié)果。新形勢(shì)下，面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)；面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)；面對(duì)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢(shì)；面對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢(shì)；面對(duì)官兵成分、思想狀況和行為特征發(fā)生重大變化的新形勢(shì)，軍隊(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要彰顯應(yīng)有的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)理想，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)增進(jìn)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和人格魅力，與時(shí)俱進(jìn)，與黨同心，真正成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，在為祖國(guó)、為人民、為軍隊(duì)建設(shè)立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題，要在解決問題上取得明顯進(jìn)展，我們必須加倍努力。習(xí)主席重要講話，通篇貫穿著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，從發(fā)展戰(zhàn)略、理論特色、指導(dǎo)功用、體系建構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)、育人功能、研究風(fēng)氣等方面，指出了當(dāng)前影響制約哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展的突出問題。這些問題帶有普遍性，為我們明確了努力方向。要堅(jiān)持科學(xué)籌劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，由“內(nèi)合型”研究向“外聯(lián)型”研究發(fā)展，加強(qiáng)校際之間的學(xué)科共建、資源共享、人才共育，搞好科研協(xié)同創(chuàng)新，不斷提升研究水平。要搞好平臺(tái)建設(shè)，積極參與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)道路與馬克思主義中國(guó)化、國(guó)家傳播戰(zhàn)略協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)，充分依托中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院等機(jī)構(gòu)，加大報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論研究宣傳力度，為國(guó)家、軍隊(duì)提供決策咨詢報(bào)告，不斷打造理論研究品牌。要培育優(yōu)良校風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，把改進(jìn)學(xué)風(fēng)、作風(fēng)和文風(fēng)結(jié)合起來，積極培育良好學(xué)術(shù)生態(tài)，努力營(yíng)造出成果、出精品、出人才的良好氛圍。

　　把握正確方向，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

　　我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國(guó)發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。我們要旗幟鮮明加以堅(jiān)持，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

　　真懂真信馬克思主義，做到學(xué)與用、知與行的高度一致。馬克思主義是科學(xué)，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。同時(shí)馬克思主義也是信仰，對(duì)堅(jiān)定的馬克思主義者來說，科學(xué)和信仰是統(tǒng)一的。只有把馬克思主義真正化為內(nèi)心的堅(jiān)定的信念和情感，才能做到“不畏浮云遮望眼”，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論，始終保持理論上的成熟和政治上的清醒。我們要把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的馬克思主義理論武裝工作作為重中之重，把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來，把個(gè)人的思想品德、學(xué)術(shù)品質(zhì)、理論品格一致起來，著力建設(shè)一支對(duì)馬克思主義深學(xué)真懂堅(jiān)信會(huì)用的理論人才隊(duì)伍。

　　堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，樹立為人民做學(xué)問的理想。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，決定了理論創(chuàng)造必須要來自人民、服務(wù)人民，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本方法、價(jià)值歸屬和根本立場(chǎng)。我們要自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。要尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，善于到群眾中尋找課題、汲取營(yíng)養(yǎng)、集中智慧、總結(jié)提升。要滿足人民理論需求，回應(yīng)人民現(xiàn)實(shí)關(guān)切，使理論創(chuàng)新對(duì)接人民現(xiàn)實(shí)訴求和切身利益，讓官兵、群眾在自身需要不斷得到滿足中真切感受到科學(xué)理論的強(qiáng)大威力，讓理論創(chuàng)新成果從書齋走向生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐、火熱的軍營(yíng)，成為廣大黨員干部和官兵群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

　　在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，回答解決重大理論與現(xiàn)實(shí)問題。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。我們不能閉門造車、坐而論道，做言之無物、空而無用的學(xué)問，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，善于從我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。必須防止和克服教條主義和實(shí)用主義的態(tài)度，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究、分析和解決問題，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。必須堅(jiān)持從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中運(yùn)用理論、檢驗(yàn)理論、發(fā)展理論、完善理論，落到結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造上來。

　　用智慧和努力，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)

　　“好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)�！蔽覀円裾樟�(xí)主席的要求，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，在著力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通各種資源。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。我們要依托學(xué)院國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科馬克思主義理論學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮馬克思主義理論教員先進(jìn)群體的示范作用，挖掘馬克思主義的育人功能和牽引學(xué)科建設(shè)的支撐作用，不斷提升學(xué)科專業(yè)建設(shè)水平，確�？茖W(xué)研究正確方向。同時(shí)，要盤活用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，批判吸收國(guó)外的學(xué)術(shù)研究成果，圍繞國(guó)家和軍隊(duì)發(fā)展面臨的重大問題，努力多出彰顯文化自信、反映實(shí)踐要求、突出軍事特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果。

　　體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，要著力打造特色優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)大量翻譯和引介了西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論作品，極大地拓寬了研究視野。但也一定程度帶來了“理論逆差”長(zhǎng)期存在、阻滯我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性研究的問題。如果我們還沒有學(xué)會(huì)用自己的頭腦進(jìn)行思考，那么中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就很難以在自己的土壤中生長(zhǎng)起來。因此，在借鑒西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，要堅(jiān)持以我為主，以我國(guó)實(shí)際、我軍實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。軍隊(duì)院校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的五路大軍之一，政治學(xué)院在其中擔(dān)負(fù)著重要使命，要為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是要為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在軍事領(lǐng)域的研究運(yùn)用作出重要貢獻(xiàn)。

　　體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，要更加注重體系建設(shè)。落實(shí)系統(tǒng)性、專業(yè)性的要求，軍隊(duì)院校必須從職責(zé)任務(wù)出發(fā)，重點(diǎn)抓好學(xué)科體系、教材體系、話語體系、培育體系建設(shè)。要按照突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系的要求加強(qiáng)學(xué)科體系建設(shè)，著眼政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍需要，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科及對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科建設(shè)，著眼軍隊(duì)特色發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科，著眼維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)傳播安全等發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科。要按照適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的要求加強(qiáng)教材體系建設(shè)，努力讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最新研究成果轉(zhuǎn)化到教材中、運(yùn)用到課堂上。要按照解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論的要求加強(qiáng)話語體系建設(shè)，大力推進(jìn)科研創(chuàng)新，推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果。要按照發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能的要求加強(qiáng)培育體系建設(shè)，關(guān)注學(xué)員成長(zhǎng)需求，回答學(xué)員疑難困惑，幫助學(xué)員形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。