以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在治國理政過程中善于正確把握發(fā)展規(guī)律，主動適應(yīng)環(huán)境變化，有效破解各種難題，這得益于其深沉的歷史底蘊(yùn)、博大的文化精神、高遠(yuǎn)的思想境界和科學(xué)的思維方法，能夠以新理念引領(lǐng)新思想，以新思想謀劃新戰(zhàn)略，以新戰(zhàn)略奠定新格局。

　　創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展”新理念有利于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，體現(xiàn)了發(fā)展的引領(lǐng)性、平衡性、可持續(xù)性、開放性、包容性，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的新發(fā)展觀。

　　借鑒中華文化天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀的精華，傳承和平、和睦、和諧的傳統(tǒng)理念，習(xí)近平總書記以宏闊的國際視野、寬廣的天下情懷，用中國眼光看世界，也用世界眼光看中國，著力于構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，生動地展示了中國夢的世界意義。

　　以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，把馬克思主義理論邏輯與中國社會發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來，從確立“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從統(tǒng)籌“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、自然發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度、新境界，形成了治國理政的大邏輯、大格局。沒有思想就沒有靈魂，沒有理念就沒有方向。

　　正如西諺所說，“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德。”以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在治國理政過程中善于正確把握發(fā)展規(guī)律，主動適應(yīng)環(huán)境變化，有效破解各種難題，這得益于其深沉的歷史底蘊(yùn)、博大的文化精神、高遠(yuǎn)的思想境界和科學(xué)的思維方法，能夠以新理念引領(lǐng)新思想，以新思想謀劃新戰(zhàn)略，以新戰(zhàn)略奠定新格局。

　　以大目標(biāo)為邏輯起點(diǎn)：

　　以“兩個一百年”確立中國前進(jìn)大坐標(biāo)，以“中國夢”標(biāo)定民族復(fù)興總目標(biāo)

　　電影《建黨偉業(yè)》中，毛澤東有這樣一句經(jīng)典臺詞：“什么是政治？政治就是把敵人的人搞得少少的，把自己的人搞得多多的！”習(xí)近平總書記所提出的“中國夢”概念，就是尋找凝聚全民族共識的最大公約數(shù)，用以匯聚社會正能量，凝聚改革共識。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。中華民族、中國人民是休戚與共的利益共同體，是榮辱與共的命運(yùn)共同體。在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在中華人民共和國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家，分別是中國夢的兩個階段性目標(biāo)。中國夢，我們曾經(jīng)離它如此之遠(yuǎn)，我們從未離它如此之近。中國夢凝聚起海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大正能量，也成為國際社會觀察中國發(fā)展前景的窗口和風(fēng)向標(biāo)�！耙粋�夢想、兩個百年”成為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政理論體系的邏輯起點(diǎn)。

　　以大布局為邏輯展開：

　　以“五位一體”展開中國發(fā)展總布局，以“四個全面”明確改革發(fā)展總戰(zhàn)略

　　承接過去百年歷史滄桑，鋪展未來百年宏偉藍(lán)圖，立足于中國發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，黨中央逐步提出并推進(jìn)“五位一體”、“四個全面”，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這個總目標(biāo)的階段性目標(biāo)，還是一幅實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路線圖，又是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局。黨的十八大報(bào)告明確提出要“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。

　　黨的十八大提出了全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)，就要不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。黨的十八屆三中全會開啟全面深化改革的閘門，十八屆四中全會高舉全面推進(jìn)依法治國的旗幟，這是推動實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會藍(lán)圖的姊妹篇。辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。不論是全面深化改革還是全面推進(jìn)依法治國，都對從嚴(yán)治黨提出了新要求，也都以黨的領(lǐng)導(dǎo)作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本保證。

　　以大理念為邏輯遵循：

　　以“新常態(tài)”引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大邏輯，以“新發(fā)展理念”推動發(fā)展全局大變革

　　新發(fā)展理念為“五位一體”、“四個全面”提供了科學(xué)指南和邏輯遵循。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)總量不斷增大，站在了更高起點(diǎn)上，但人口紅利逐漸減少、資源環(huán)境約束日益增加、產(chǎn)能過剩等新問題紛至沓來，繼續(xù)保持雙位數(shù)的粗放增長，既不可能，也沒必要。“認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯�！睂Υ�，觀念上要轉(zhuǎn)變，認(rèn)識上要到位，方法上要對路，戰(zhàn)略上要調(diào)整，要擺脫“速度情結(jié)”和“換擋焦慮”的思維定勢，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。中國經(jīng)濟(jì)“正從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，從要素投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動�！�

　　創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展”新理念有利于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，體現(xiàn)了發(fā)展的引領(lǐng)性、平衡性、可持續(xù)性、開放性、包容性，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的新發(fā)展觀。一是崇尚創(chuàng)新�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來�！眲�(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，解決發(fā)展動力問題。創(chuàng)新是發(fā)展的活水源頭，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新”。要把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，培育發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，構(gòu)建發(fā)展新體制，形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式。二是注重協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，解決發(fā)展不平衡問題。協(xié)調(diào)發(fā)展貫徹落實(shí)到四個方面即“四個推動”：推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展。三是倡導(dǎo)綠色。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，解決資源環(huán)境問題。發(fā)展對資源環(huán)境的新壓力與人民群眾對改善生存環(huán)境的新要求之間矛盾空前，大自然向粗放發(fā)展方式亮起了紅燈，唐代詩人白居易早就認(rèn)識到，“天育物有時，地生財(cái)有限，而人之欲無極。”綠色發(fā)展是最普惠的民生福祉，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。四是推動開放。開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。不斷拓展發(fā)展空間，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。五是推進(jìn)共享。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，解決社會公平正義問題，讓普通百姓有獲得感。不忘初心，方得始終。不管走多遠(yuǎn)，都不能忘了為什么而出發(fā)。按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓發(fā)展更有溫度、讓幸福更有質(zhì)感。

　　以大胸懷為邏輯延伸：

　　以“一帶一路”攜手世界共同圓夢，以“命運(yùn)共同體”展望人類未來前景

　　借鑒中華文化天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀的精華，傳承和平、和睦、和諧的傳統(tǒng)理念，習(xí)近平總書記以宏闊的國際視野、寬廣的天下情懷，用中國眼光看世界，也用世界眼光看中國，著力于構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，生動地展示了中國夢的世界意義。人類只有一個地球，各國共處一個世界。零和思維已經(jīng)過時，“求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏”成為時代主旋律。他善于把握大勢，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，乘勢而上，善于把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇，在中國與世界各國良性互動、互利共贏中開拓前進(jìn)。習(xí)近平總書記積極發(fā)出中國聲音、宣示中國立場、提出中國方案、采取中國行動、展示中國形象、貢獻(xiàn)中國智慧，豐富和發(fā)展了國際關(guān)系理念。他提出的“一帶一路”建設(shè)強(qiáng)調(diào)包容發(fā)展、開放合作、互聯(lián)互通、文明互鑒、和平友誼，為全球經(jīng)濟(jì)融合開放發(fā)展，世界其他國家搭中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的便車提供了平臺。

　　習(xí)近平總書記站在國際道義的制高點(diǎn)上，超越民族國家和意識形態(tài)，超越時空束縛，以整體意識、全球思維、人類觀念，重新審視這個世界，在國與國關(guān)系中尋找最大公約數(shù)，提出“命運(yùn)共同體”概念，強(qiáng)調(diào)政治上相互尊重、平等相待；經(jīng)濟(jì)上合作共贏、共同發(fā)展；文化上兼容并蓄、交流互鑒；安全上命運(yùn)與共、守望相助。他對國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀進(jìn)行綜合概括和全面提升，展現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人的濟(jì)世情懷與使命擔(dān)當(dāng)，讓世界感知到全球治理中的中國智慧。另外，為避免大國之間陷入“修昔底德陷阱”的“新型大國關(guān)系”主張，促使中國鄰里之間和平友善相處“親誠惠容”的周邊外交理念，均使全球治理深深地打上了中國烙印。（作者系武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長、教授）