習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯�談�?huì)上要求，要“努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，這是黨中央對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ魈岢龅囊�求，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義新聞?dòng)^，指明了新聞?shì)浾摴ぷ鞯那斑M(jìn)方向。新聞作品是檢驗(yàn)新聞工作者水平能力的主要指標(biāo)，是考查新聞戰(zhàn)線職責(zé)使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容。生產(chǎn)更多有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品，唱響主旋律、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而凝心聚力、匯智聚才，是新聞戰(zhàn)線的神圣使命。

　　有思想的作品必須承載鮮明的主題

　　所有新聞信息都是人類活動(dòng)的反映，承擔(dān)著一定的文化責(zé)任。南朝劉勰的“觀天文以極變，察人文以成化”，道出了天下文章的歷史使命。文以載道，文道并重，新聞是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，也是歷史的忠實(shí)記錄，理所當(dāng)然地要承擔(dān)“載道”“弘道”“傳道”的重任。

　　黨的媒體必須表達(dá)黨的意志。中外傳播史上從來(lái)就不存在“沒(méi)有立場(chǎng)觀點(diǎn)”的媒介載體，任何一個(gè)媒體都是一定階級(jí)、集團(tuán)、群體、機(jī)構(gòu)的代言人，是他們意志的表達(dá)者，政黨媒體更是如此。恩格斯指出，黨刊的首要任務(wù)是“組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求”。中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不隱晦自己辦報(bào)的宗旨，毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中指出：“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面�！瘪R克思主義中國(guó)化過(guò)程形成的兩大理論成果，在很大程度上是通過(guò)黨的輿論陣地進(jìn)行傳播和普及、豐富和完善的。黨的新聞事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的組成部分，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的工作的一部分，在傳播馬克思主義真理、宣傳黨的理論和路線方針政策方面作出了貢獻(xiàn)，在建黨建國(guó)、治國(guó)理政、定國(guó)安邦、強(qiáng)國(guó)興邦的偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用，媒體自身也得到不斷地發(fā)展壯大。

　　黨的媒體必須唱響時(shí)代主題。文章當(dāng)“為時(shí)而著”“為事而作”，謳歌時(shí)代進(jìn)步，反映現(xiàn)實(shí)脈動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，新聞媒體正積極宣傳黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央新理念新思想新戰(zhàn)略；積極推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)真理武裝頭腦，用兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)凝聚力量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造靈魂，用豐富的精神文化產(chǎn)品陶冶性情；積極宣傳和推動(dòng)全黨全社會(huì)牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，推動(dòng)“十三五”規(guī)劃貫徹落實(shí)；積極展示中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民以堅(jiān)定的信心、火熱的干勁、不懈的奮斗，致力改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的精神風(fēng)貌。新聞戰(zhàn)線取得的成效和經(jīng)驗(yàn)，得到習(xí)近平總書(shū)記的高度評(píng)價(jià)和充分肯定。牢記總書(shū)記提出的48字職責(zé)和使命，增強(qiáng)新聞作品的思想性，切實(shí)提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力，是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的題中應(yīng)有之大義，黨的新聞工作者須臾不可棄離之大道。

　　黨的媒體必須突出思想導(dǎo)向。導(dǎo)向決定路徑，主題體現(xiàn)思想。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊�提出�?bào)紙達(dá)到“宗旨定而高”“思想新而正”“材料富而當(dāng)”“報(bào)事確而速”的四條標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)今天仍然有借鑒意義。如何增強(qiáng)新聞作品的思想性？一是突出主題，注重方向性、宏觀性、根本性、戰(zhàn)略性報(bào)道，克服“滿地碎銀不見(jiàn)元寶”“一葉障目不見(jiàn)泰山”的現(xiàn)象，同時(shí)又要注意去程式模式化、去工作簡(jiǎn)報(bào)式、去廣告商業(yè)味，做到理論宣傳有“干貨”，主題宣傳有“嚼頭”，政策宣傳接地氣，經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)猩疃龋�民生新聞�(dòng)嘘P(guān)切，熱點(diǎn)引導(dǎo)講策略，社會(huì)新聞講導(dǎo)向，人物報(bào)道見(jiàn)精神，科技報(bào)道有新意，文化新聞?dòng)忻栏�，�?guó)際新聞?dòng)腥∩幔欢�是關(guān)注重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、冰點(diǎn)問(wèn)題，克服自言自語(yǔ)、不看對(duì)象，自?shī)首詷?lè)、脫離群眾的現(xiàn)象；三是以全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)報(bào)道客觀事實(shí)，防止以偏概全、管中窺豹、刻舟求劍，微觀詳全而宏觀失真、表象細(xì)膩而本質(zhì)失實(shí)的現(xiàn)象；四是著力深度解讀、理性思考、生動(dòng)呈現(xiàn)、精準(zhǔn)發(fā)力，克服片面圖解、簡(jiǎn)單照抄、淺表解讀，當(dāng)概念的搬運(yùn)工、原文的復(fù)制品、名詞的泥瓦匠等現(xiàn)象；五是注重對(duì)精髓的闡述、對(duì)精彩的捕捉、對(duì)精神的提煉，克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重篇幅輕分量、重聲勢(shì)輕效果，以及見(jiàn)事見(jiàn)物不見(jiàn)人的現(xiàn)象，等等。讓新聞回歸意志的表達(dá)、時(shí)代的主題、思想的導(dǎo)向。時(shí)代的主題、思想的導(dǎo)向。

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　　有溫度的作品必須傾注深沉的情懷

　　馬克思指出，報(bào)刊應(yīng)當(dāng)“生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難、同甘苦、齊愛(ài)憎”。鄒韜奮創(chuàng)辦的《生活》周刊之所以被譽(yù)為“人民的喉舌”，是因?yàn)樗�以“全副精神”為讀者服務(wù)。新聞作品的“溫度”體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在以人民為中心的工作導(dǎo)向，體現(xiàn)在與黨和人民同呼吸、與時(shí)代共進(jìn)步的價(jià)值取向，體現(xiàn)在對(duì)生動(dòng)實(shí)踐和火熱生活的深沉情懷。

　　溫度來(lái)自對(duì)人民的感情。列寧指出，報(bào)紙是集體的宣傳員、鼓動(dòng)員和組織者，要“成為真正的人民的政治報(bào)紙”。人民是社會(huì)活動(dòng)的主體、政治舞臺(tái)的主角、歷史長(zhǎng)河的主流，是書(shū)寫(xiě)歷史的主人、貫穿時(shí)代的主線、推動(dòng)進(jìn)步的主力，也是新聞必須聚焦的對(duì)象。隨著民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)、民主建設(shè)的不斷推進(jìn)，人民群眾成為黨媒的擁有者、享有者，既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，既是信息源又是接收端，是信息發(fā)布、信息傳播、信息服務(wù)的主體�！鞍婷嫔系陌l(fā)言”“話筒里的表達(dá)”“屏幕中的問(wèn)政”“指尖下的意見(jiàn)”是人民民主權(quán)利的重要體現(xiàn)。了解民情、傾聽(tīng)民聲、反映民意，多維度傳播、多角度解析、多層次分享，極大地滿足人民群眾的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是媒體參與推動(dòng)民主的重要方式。黨的新聞工作者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”這“執(zhí)政三問(wèn)”，做到習(xí)近平總書(shū)記所要求的“堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一”。著名記者穆青深入采訪縣委書(shū)記榜樣焦裕祿、農(nóng)民科學(xué)家吳吉昌、紅旗渠特等勞模任羊成，寫(xiě)下不朽名篇；著名記者范敬宜當(dāng)年夜宿“兩家子公社”辦公室，體驗(yàn)“夜無(wú)電話聲，早無(wú)堵門人”，農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)的情形，等等。他們的作品帶著感情的溫度，成為新聞采訪學(xué)的傳世之作。黨的新聞媒體要把工作之基深深融進(jìn)人民群眾的偉大實(shí)踐，把發(fā)展之根深深扎進(jìn)人民群眾的廣袤沃土，融入的程度決定情懷的溫度，扎根的深度決定事業(yè)的高度，只有深刻感知人民群眾的酸甜苦辣，我們的作品才能有滋味；只有深入觸摸基層百姓的冷暖涼熱，我們的作品才能有溫度。

　　溫度來(lái)自對(duì)生活的感知�！按航�水暖鴨先知”，感知現(xiàn)實(shí)的程度決定作品的溫度。新聞工作者為什么要深入生活？因?yàn)樯�活中有“大道”。豐富的生活孕育巨大的潛能，紛繁的現(xiàn)象深涵社會(huì)的本質(zhì)，生動(dòng)的實(shí)踐蘊(yùn)藏運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，深入調(diào)研是獲得“真經(jīng)”“真知”“真諦”的“金鑰匙”。1930年5月，毛澤東為了解決中國(guó)革命的土地問(wèn)題，對(duì)江西尋烏的政治、交通、商業(yè)、人口、文化等進(jìn)行細(xì)致入微的外科解剖式的調(diào)研，呈現(xiàn)了一幅《清明上河圖》般的社會(huì)景象、一份百科全書(shū)式的調(diào)查報(bào)告。深入的采訪、細(xì)致的考查、縝密的分析、科學(xué)的判斷，為中國(guó)革命找到正確的道路提供了參考，所以毛澤東指出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。著名記者范長(zhǎng)江當(dāng)年深入川、甘、青、陜、蒙、寧調(diào)研采訪，以第一手材料寫(xiě)出了《中國(guó)的西北角》和《塞上行》，這兩部作品既是真實(shí)的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，也是新聞史上的經(jīng)典文本。習(xí)近平總書(shū)記指出，“重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶”。怎樣才能做到深入生活？應(yīng)該像習(xí)近平總書(shū)記所要求的那樣，“轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、動(dòng)真情”，這既是基本功和看家本領(lǐng)，也是世界觀和方法論，是我們黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾優(yōu)良作風(fēng)和實(shí)事求是、群眾路線思想作風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。深入生活是過(guò)程，反映生活是手段，改造生活是目的，要注重在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、在實(shí)踐中尋找答案。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“記者調(diào)研也要接地氣”，要求新聞工作者深入基層一線，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、樹(shù)立實(shí)證意識(shí)、發(fā)揚(yáng)求真作風(fēng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要用心、思考問(wèn)題要專心，對(duì)待群眾要真心、學(xué)習(xí)群眾要虛心，建言獻(xiàn)策要誠(chéng)心、批評(píng)監(jiān)督要交心�！安偾�曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，實(shí)踐出真知，見(jiàn)多方識(shí)廣，只有把心埋進(jìn)沃土，才能感受地心的溫度，打磨出的新聞作品才帶著生活的體溫。

　　溫度來(lái)自對(duì)價(jià)值的尊重。習(xí)近平總書(shū)記指出，“新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂”。新聞?dòng)^的核心是價(jià)值觀，體現(xiàn)在新聞工作者對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知、對(duì)事物的理解、對(duì)現(xiàn)象的判斷、對(duì)事實(shí)的選擇、對(duì)意見(jiàn)的表達(dá)。作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，新聞工作者必須是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者、踐行者，“黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者”。馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化成果，積極的世界觀、健康的人生觀、正確的價(jià)值觀，富強(qiáng)文明的國(guó)家觀、至高無(wú)上的人民觀、醇厚悠久的文化觀、忠信仁義的道德觀，是新聞工作者應(yīng)當(dāng)書(shū)寫(xiě)的價(jià)值主題，也是應(yīng)當(dāng)遵從的新聞?dòng)^。新聞工作者不能喪失褒揚(yáng)真善美的能力，不能放棄鞭笞假惡丑的權(quán)力，不能在是非對(duì)錯(cuò)面前失語(yǔ)、在錢權(quán)利誘面前失態(tài)、在公平正義面前失當(dāng)。沒(méi)有圣潔的情感寫(xiě)不出有溫度的文字，沒(méi)有高尚的道德寫(xiě)不出有熱能的故事，對(duì)價(jià)值的失敬和失守是最大的失誤和失敗。你感受不到社會(huì)的震撼，你的作品就不能影響社會(huì)；你感受不到人際的溫暖，你的作品就沒(méi)有暖意；你缺乏正義感、正能量，你的作品就不能給人以信心、希望和動(dòng)力。價(jià)值是可以被發(fā)掘、被復(fù)制、被傳遞的，溫度是可以被感應(yīng)、被傳導(dǎo)、被激發(fā)的，關(guān)愛(ài)從眼底流露，溫度從心里升起，新聞作品才有溫暖的力量。