黨的十八屆五中全會(huì)指出：“黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。”可以說(shuō)，習(xí)近平治國(guó)理政思想體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯，既保持理論的一脈相承，又有理論的創(chuàng)新發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)30多年來(lái)，世人一直在追問(wèn)：中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的哲學(xué)精髓到底是什么？理清中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的哲學(xué)精髓有何意義？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考、分析和研究，竊認(rèn)為：中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的哲學(xué)精髓就是：積極使黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力，其中黨政主導(dǎo)力量是前提，市場(chǎng)力量是手段，人民主體力量是目的。這一哲學(xué)精髓，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的本質(zhì)內(nèi)涵與核心要義，揭示了中國(guó)發(fā)生奇跡且逐漸擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的根本奧秘，確證了在當(dāng)今世界上，基于這一哲學(xué)精髓，我國(guó)正在建構(gòu)一種新型的中國(guó)話語(yǔ)體系和新型文明。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)是從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型“邏輯”開(kāi)始的

　　現(xiàn)代化的本質(zhì)與核心是“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”，當(dāng)代中國(guó)通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化及其進(jìn)程，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”的進(jìn)程。結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，是把握中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)的“邏輯”起點(diǎn)。

　　1978年以前一段時(shí)期，我們搞的社會(huì)主義是排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，實(shí)行的權(quán)力高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。那時(shí)，雖然我國(guó)取得一些成就、甚至在某些方面取得巨大成就，但整體效率還不是很高，人民群眾的物質(zhì)生活水平?jīng)]有從根本上得到改善。

　　1978以后，我國(guó)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。這種開(kāi)創(chuàng)，是從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型開(kāi)始的。首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，1992年，我國(guó)正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，逐漸打破了我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始實(shí)行轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型，首要體現(xiàn)在市場(chǎng)或資本的力量在增長(zhǎng)。隨著市場(chǎng)或資本力量的生長(zhǎng)，最直接的影響，就是使社會(huì)或人民群眾的主體力量不斷增強(qiáng)。因?yàn)槭袌?chǎng)或資本力量的生長(zhǎng)，會(huì)不斷增強(qiáng)人們的主體、獨(dú)立、自主、平等、民主和參與意識(shí)，進(jìn)而會(huì)使人們的各種訴求覺(jué)醒和增強(qiáng)。目前，人民的民主、參與程度的增強(qiáng)，就是社會(huì)或人民主體力量增強(qiáng)的具體體現(xiàn)。隨著市場(chǎng)或資本、社會(huì)或人民主體力量的不斷增強(qiáng)，會(huì)內(nèi)在要求政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)職能，由管制型政府向在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下且仍具有主導(dǎo)作用的公共服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變。這樣，整個(gè)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生如下變化：即形成黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量構(gòu)成的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，是我們理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路哲學(xué)精髓的基礎(chǔ)。

　　二、黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)精髓

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐已運(yùn)行了38年，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究也展開(kāi)了30多年。那么，到底什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)精髓或本質(zhì)要義？經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，我認(rèn)為就是：黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的正確發(fā)揮并形成協(xié)調(diào)性合力。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則不能丟，丟了，就不是社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，就是堅(jiān)持勞動(dòng)人民立場(chǎng)，它把人民群眾當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的主體，當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，當(dāng)作推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的力量源泉。其哲學(xué)基礎(chǔ)，是唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。由此看，人民群眾主體力量是中國(guó)特色社會(huì)主義首先必須堅(jiān)持的基本原則。這是中國(guó)特色“社會(huì)主義”之所以稱其為社會(huì)主義的本質(zhì)或根據(jù)。離開(kāi)這一點(diǎn)，就不是社會(huì)主義，也談不上中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”，從根本意義上說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)上主要體現(xiàn)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。因?yàn)樵诳茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則中，在傳統(tǒng)社會(huì)主義模式中，都沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一席之地。由于中國(guó)特殊的國(guó)情，由于中國(guó)要集中精力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，由于只有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，所以，我們就利用了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)機(jī)制。這就使中國(guó)的社會(huì)主義具有了“中國(guó)特色”。所以，市場(chǎng)力量也應(yīng)成為“中國(guó)特色”社會(huì)主義的哲學(xué)精髓或本質(zhì)要義。不僅如此，中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”，從根本意義上說(shuō)，還在政治上主要體現(xiàn)為“黨政主導(dǎo)”。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、更好發(fā)揮政府的作用，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本要求。歷史和實(shí)踐表明，在1978年以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在正確決策的前提下，黨和政府集中一切資源和力量辦大事，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”的最鮮明的本質(zhì)特征。實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)領(lǐng)域，就分別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和充分發(fā)揮人民群眾的力量。換一種表述，就是注重市場(chǎng)力量、黨政主導(dǎo)力量和人民主體力量。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義不僅注重黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量，而且注重這三種力量之間的協(xié)調(diào)并形成合力。只有協(xié)調(diào)并形成合力，才能真正建成中國(guó)特色社會(huì)主義，也才能真正顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和影響力。實(shí)際上，1978年以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之所以取得一些巨大成就，就與這三種力量的正確發(fā)揮及其一定程度上的協(xié)調(diào)并形成合力有關(guān)。黨政主導(dǎo)力量，使我國(guó)能集中資源和力量辦成了許多具有國(guó)內(nèi)外影響力的“大事”，大力發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，如積累了豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，發(fā)展了具有國(guó)際影響力的高鐵，航空航天事業(yè)也得到快速發(fā)展，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體等。市場(chǎng)或資本的力量，把民營(yíng)企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體工商戶的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，解放和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力。人民主體力量也對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。這不僅體現(xiàn)在廣大基層勞動(dòng)人民群眾為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展做出了奉獻(xiàn)（如廉價(jià)勞動(dòng)力成本的“紅利”和犧牲精神），而且也體現(xiàn)在他們是城市、農(nóng)村及各行各業(yè)的具體建設(shè)者。沒(méi)有他們，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，也不會(huì)有當(dāng)今我國(guó)所取得的巨大成就。正因如此，十八大以來(lái)，新一屆黨中央提出要正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系、政府與社會(huì)的關(guān)系，提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)，首要就是正確處理國(guó)家、市場(chǎng)、人民之間的關(guān)系，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義更加成熟、更加定型。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐取得的巨大成就，與黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的正確發(fā)揮及其一定程度上的協(xié)調(diào)并形成合力有關(guān)，而中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)或存在的大量問(wèn)題，卻與黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量未得到充分正確發(fā)揮及其不協(xié)調(diào)且沒(méi)有完全形成合力有關(guān)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是某些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與擁有資本的人相互勾結(jié)，或權(quán)力階層與資本階層的某些人相互勾結(jié)，既侵蝕了黨政權(quán)力，敗壞了黨和政府的形象，又侵蝕、扭曲了市場(chǎng)機(jī)制，還損害了一些勞動(dòng)人民群眾的利益；二是一定意義上存在著資本占有勞動(dòng)的現(xiàn)象，挫傷了一些勞動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性；三是一些黨政干部脫離群眾、消極腐敗，導(dǎo)致一些群眾對(duì)某些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部不滿，甚至影響到人民群眾對(duì)黨和政府的公信力。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所存在的問(wèn)題，歸根結(jié)底，大都根源于這三種力量的不協(xié)調(diào)且沒(méi)有完全形成合力�；蛘哒f(shuō)，許多問(wèn)題多是從這三種力量的不協(xié)調(diào)且沒(méi)有完全形成合力滋生出來(lái)的。

　　三、黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力，是中國(guó)道路的哲學(xué)精髓

　　“中國(guó)道路”引起世人關(guān)注。中國(guó)道路的哲學(xué)精髓或本質(zhì)要義到底是什么？這又是一個(gè)非常值得探討的重大問(wèn)題。我同樣認(rèn)為：中國(guó)道路的哲學(xué)精髓或本質(zhì)要義，歸根結(jié)底，也是黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的正確發(fā)揮及其協(xié)調(diào)并形成合力。

　　黨的十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路（簡(jiǎn)稱“中國(guó)道路”）給出了完整的界定。這一界定包含七個(gè)基本要素：黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)情基礎(chǔ)、基本路線、根本任務(wù)、總體布局、價(jià)值取向、奮斗目標(biāo)。其一，把“黨的領(lǐng)導(dǎo)”放在首位，顯然注重的是黨政主導(dǎo)力量。堅(jiān)持走中國(guó)道路，要有領(lǐng)路者，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)政治制度的根本優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民群眾的根本利益，沒(méi)有自己的特殊利益，它堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，它把以人民為中心作為檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，且始終把人民放在我們心目中最高的位置。這顯然注重的是人民主體的力量。其二，“國(guó)情基礎(chǔ)”，即“立足中國(guó)基本國(guó)情”。中國(guó)道路是當(dāng)代中國(guó)所走的道路，不是別的國(guó)家所走的道路，因而必須適合中國(guó)國(guó)情。中國(guó)國(guó)情究竟是什么？概括地說(shuō)，就是“三個(gè)沒(méi)有變”：一是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變；二是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變；三是我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。第一個(gè)沒(méi)有變，意味著我國(guó)的首要根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為此，我國(guó)就需要且利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其市場(chǎng)機(jī)制，注重市場(chǎng)的力量；第二個(gè)沒(méi)有變，既意味著要利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其市場(chǎng)機(jī)制解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，注重市場(chǎng)的力量，又意味著要以人民為中心，注重人民主體的力量；第三個(gè)沒(méi)有變，也意味著要利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其市場(chǎng)機(jī)制來(lái)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，注重市場(chǎng)的力量。顯然，這“三個(gè)沒(méi)有變”把市場(chǎng)力量和人民主體力量突出出來(lái)了。其三，“基本路線”，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是要大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為此，就首先需要利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其市場(chǎng)機(jī)制，注重市場(chǎng)的力量。堅(jiān)持改革開(kāi)放，其中首要的，就是要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，而經(jīng)濟(jì)體制改革的方向是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這里也意味著要注重市場(chǎng)的力量。四項(xiàng)基本原則中有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就要注重黨政主導(dǎo)的力量。這里，“基本路線”把市場(chǎng)力量和黨政主導(dǎo)力量突出出來(lái)了。其四，“根本任務(wù)”，即“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”。要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，就要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府的作用。這就把市場(chǎng)力量和政府主導(dǎo)力量突出出來(lái)了。其五，“總體布局”，即“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明”“五位一體”。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要注重市場(chǎng)的力量；建設(shè)社會(huì)主義民主政治，就必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重黨政主導(dǎo)的力量，不然，搞民主就容易走偏；建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，就要注重人民主體的力量，即要依靠人民、為了人民、堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心。其六，“價(jià)值取向”，即“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富�！薄＿@直接講的就是注重人民主體的力量。其七，“奮斗目標(biāo)”，即“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。社會(huì)主義現(xiàn)代化道路主要包括目標(biāo)、路徑、領(lǐng)導(dǎo)主體三個(gè)核心要素。其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這在實(shí)質(zhì)上注重的是人民主體的力量。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重黨政主導(dǎo)力量（我們黨的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)），又要在現(xiàn)階段采取社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的路徑以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，注重市場(chǎng)的力量，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)及其市場(chǎng)機(jī)制有助于大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　上述七個(gè)基本要素表明中國(guó)道路具有豐富的內(nèi)涵和內(nèi)容，但在歸根結(jié)底意義上，其哲學(xué)思想精髓或核心要義，主要就是注重黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的正確發(fā)揮及其協(xié)調(diào)并形成合力。實(shí)際上，當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨人既利用市場(chǎng)力量致力于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又真正把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，后者又是前者的根本目的所在。這里就把黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)了。不僅如此，要真正解決好當(dāng)代中國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定問(wèn)題，既要在政治方面注重黨政主導(dǎo)，發(fā)揮黨政集中資源和力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，又要在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮市場(chǎng)的作用，激發(fā)市場(chǎng)創(chuàng)新活力，還要在社會(huì)方面充分發(fā)揮廣大人民群眾的主體力量，注重大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。概言之，要把黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)并形成合力。

　　四、基于黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量協(xié)調(diào)并形成合力，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系和新型文明

　　梁漱溟認(rèn)為，世界上主要有三種文明且主要解決三種矛盾關(guān)系：一是西方文明，主要解決人和物的關(guān)系；二是中華文明，主要解決人和人的關(guān)系；三是印度文明，主要解決人與其內(nèi)心世界的關(guān)系。

　　這種關(guān)于文明類型的分析框架對(duì)我們有啟發(fā)意義。然而，當(dāng)今世界力量結(jié)構(gòu)、世界格局、國(guó)際關(guān)系發(fā)生了很大變化，文明類型也在發(fā)生變化，因而需要采取一種新的分析框架�？傮w來(lái)看，可以運(yùn)用“黨政力量、市場(chǎng)力量和人民力量”的框架來(lái)分析。相對(duì)而言，美國(guó)主要是以市場(chǎng)或資本力量為主導(dǎo)的資本文明，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)及其話語(yǔ)體系大都與這種文明相關(guān)，比如美國(guó)強(qiáng)調(diào)的新自由主義、實(shí)用主義、功利主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義以及金錢(qián)政治等。當(dāng)今歐洲一些國(guó)家主要是以社會(huì)力量為主導(dǎo)的社團(tuán)文明或社群文明，比如其所強(qiáng)調(diào)的社群主義、公民社會(huì)等話語(yǔ)體系，大都與此有關(guān)。當(dāng)然，美國(guó)有的思想家看到了新自由主義的局限，也主張社群主義。如美國(guó)著名政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)政府學(xué)教授、美國(guó)人文藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士麥克爾？桑德?tīng)枺∕ichael J. Sandel）（1953-） ，就主張社群主義。在我國(guó)改革開(kāi)放以前一段時(shí)期，存在的主要是以黨政力量為主導(dǎo)的文明類型。1978年我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)以后，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化：黨政依然是主導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；與此同時(shí)，為了解決人和物的關(guān)系，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，積累社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，市場(chǎng)力量崛起了；改革開(kāi)放以來(lái)，廣大人民群眾為創(chuàng)造和積累社會(huì)物質(zhì)財(cái)富做出了巨大貢獻(xiàn)，當(dāng)今，根據(jù)實(shí)踐的新特征新要求，我們又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持人民主體地位，這就進(jìn)一步把人民主體力量進(jìn)一步凸顯出來(lái)了。正是這三種力量的逐步協(xié)調(diào)并形成合力，才使我國(guó)30多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。當(dāng)然，也正是這三種力量在一些方面所存在的某種博弈和沖突，也使當(dāng)今我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了不少問(wèn)題。要從根本上解決這些問(wèn)題，首要必須從這“三種力量”入手。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?dú)v史使命和根本任務(wù)，就是要進(jìn)一步激發(fā)這三種力量的正能量及其活力，并使其協(xié)調(diào)發(fā)展且形成合力。正因如此，我們強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的本質(zhì)特征和根本要求；堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，是中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)道路的根本價(jià)值取向；我國(guó)全面深化改革的核心，就是要處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系、政府與社會(huì)的關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府的作用。

　　黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的協(xié)調(diào)且形成合力，是中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)并屹立于世界民族之林的三大根本支柱，是中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的三大根本支柱，是建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系并形成一種新型文明的基石、核心。這種話語(yǔ)體系及其新型文明，與美國(guó)的資本文明和歐洲的公民社會(huì)文明具有相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)，既具有競(jìng)爭(zhēng)力，又具有魅力，也是我們充滿自信的根本所在。由此，要圍繞中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)理論講好中國(guó)故事，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系，發(fā)出中國(guó)聲音，就必須集中圍繞黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的協(xié)調(diào)且形成合力而展開(kāi)。這一點(diǎn)，應(yīng)引起我們高度關(guān)注，也應(yīng)從學(xué)理上展開(kāi)全面深入系統(tǒng)的分析研究。（作者系中央黨校副教育長(zhǎng)兼哲學(xué)部主任）