馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，經(jīng)歷了“結(jié)晶”與“提升”的過程。面向21世紀(jì)，如何推進(jìn)馬克思主義中國化新進(jìn)程，讓世界分享中國馬克思主義的理論成果，是馬克思主義者肩負(fù)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

　　結(jié)晶與提升：馬克思主義“化中國”與“中國化”

　　馬克思主義中國化，包含兩個(gè)方面的基本含義。一方面，是把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國的具體實(shí)際，用以分析和解決中國的實(shí)際問題，如毛澤東同志講的使“馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。另一方面是，按照馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)中國社會(huì)的實(shí)際發(fā)展和中國共產(chǎn)黨人獨(dú)創(chuàng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把這些實(shí)際發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論，形成具有中國特色的馬克思主義新的內(nèi)涵和形式，使得從中國實(shí)際和實(shí)踐中得出的新的思想、新的理論實(shí)現(xiàn)馬克思主義化。也就是毛澤東同志講的“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”“要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西”。簡言之，馬克思主義中國化是“化中國”和“中國化”的結(jié)合。我們?cè)谶@方面的成就，不只是運(yùn)用馬克思主義理論解決中國問題，而且還把中國共產(chǎn)黨通過反復(fù)實(shí)踐錘煉而成的理論，上升至、凝結(jié)到中國化的馬克思主義之中。“化中國”與“中國化”兩者相輔相成，互相提升，結(jié)為一體，構(gòu)成了中國馬克思主義的歷史過程，形成了中國馬克思主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

　　現(xiàn)在我們講的馬克思主義基本原理，其內(nèi)涵也在不斷豐富和提升�，F(xiàn)在馬克思主義講生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不僅要講清科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力、是第一生產(chǎn)力，而且還“講全”發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記還講出了“保護(hù)生產(chǎn)力”新理念，使馬克思主義基本原理的結(jié)晶更新、精度更高，形成認(rèn)識(shí)上的螺旋式上升，也就是理論上的升華。我們不能低估“化中國”和“中國化”過程中的理論成就。正是這一過程，不僅把馬克思主義提高到新的境界，而且還成功地探索了中國特色社會(huì)主義道路和制度。我們要有理論自信、理論自覺，要把具有時(shí)代風(fēng)采的理論結(jié)晶亮出來，把馬克思主義的理論提升展現(xiàn)出來。

　　國外馬克思主義理論，多為“學(xué)院”馬克思主義，面對(duì)當(dāng)代資本主義和世界的實(shí)際，在“坐而論道”中也形成了一些有價(jià)值的理論見解。我們同國外馬克思主義研究的明顯不同就是，我們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷提升中國馬克思主義的理論品質(zhì)和品格，是在馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際結(jié)合中實(shí)現(xiàn)理論結(jié)晶和理論升華的；我們用“化中國”來解決中國問題，“中國化”又為下一個(gè)“化中國”提供新的臺(tái)階。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中，從人民群眾的熱切期盼中，也是從推動(dòng)解決我國面臨的突出矛盾和問題中提出來的，具有十分顯著的“化中國”的理論指南和行動(dòng)綱領(lǐng)的意義；同時(shí)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也是新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年來治國理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論結(jié)晶，是幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗而形成的中國特色社會(huì)主義理論體系的賡續(xù)和升華，具有十分顯著的“中國化”的理論特質(zhì)和思想內(nèi)涵，是“中國化”馬克思主義的豐富和發(fā)展�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局是21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的新成果，也是馬克思主義“化中國”和“中國化”歷史地、辯證地發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　所以，“中國化”是以“化中國”為前提，以“中國化”為它的結(jié)晶，“中國化”又為新的“化中國”提供升華的理論基礎(chǔ)。貫穿馬克思主義中國化歷史發(fā)展中的，無論是“化中國”過程還是“中國化”過程，實(shí)際上都是中國共產(chǎn)黨對(duì)于什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義這一根本問題的實(shí)踐探索和理論回答。正因?yàn)檫@樣，在同世界馬克思主義研究的交流中，我們不僅對(duì)中國特色社會(huì)主義道路和制度更具實(shí)踐自信，對(duì)中國馬克思主義也更具理論自信，而且更使我們產(chǎn)生了講清、講深、講透、講好中國馬克思主義“新話”的使命和責(zé)任。

　　交流與互鑒：打造世界馬克思主義學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)和高地

　　在過去一段比較長的時(shí)間內(nèi)，國外許多學(xué)者對(duì)中國馬克思主義不很熟悉、也不甚了解。中國學(xué)者邀請(qǐng)國外馬克思主義學(xué)者到中國來，聽他們講的比較多，研究和理解他們的理論也比較多，這對(duì)于開闊中國馬克思主義理論研究視野是有重要意義的。十年前，在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立時(shí)，專門提出了“國外馬克思主義研究”的二級(jí)學(xué)科建設(shè)問題。近十年來，中國學(xué)者對(duì)世界馬克思主義學(xué)術(shù)界的許多前沿問題有了更多研究，在學(xué)習(xí)和借鑒國外馬克思主義理論研究成果上也多有進(jìn)展。

　　同國外馬克思主義的學(xué)術(shù)交流，如何由單向?yàn)橹鞯慕梃b轉(zhuǎn)向雙向甚至多向的互鑒，這是中國馬克思主義學(xué)術(shù)界責(zé)任和使命的重要體現(xiàn)。由于社會(huì)制度和基本國情的差異，我們同歐美國家學(xué)者關(guān)注馬克思主義的角度和取向不盡相同。世界各國馬克思主義理論發(fā)展的這種豐富性，既說明馬克思主義具有強(qiáng)大的理論生命力，也證明馬克思主義具有強(qiáng)大的理論闡釋力。對(duì)于國外馬克思主義，要注意傾聽和觀察，理解他們是如何以馬克思主義的理論觀點(diǎn)和方法視界，結(jié)合他們的實(shí)際，提出他們的理論見解的。同時(shí)，怎樣在同國外馬克思主義研究者的雙向或多向的交流中實(shí)現(xiàn)互鑒，同他們分享中國馬克思主義的理論成果，也有著同樣重要的意義。中國特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該同世界分享，因?yàn)檫@是人類文明進(jìn)步的豐碩成果；中國馬克思主義的理論成果也應(yīng)該同世界分享，因?yàn)檫@是當(dāng)代馬克思主義的最新理論成就。

　　我們希望有更多國外學(xué)者來到中國，把他們關(guān)于馬克思主義在世界各國傳播和發(fā)展的理論帶給我們，共同分享；我們也期待中國高校馬克思主義學(xué)院的教師和馬克思主義理論學(xué)科的研究者能夠“走出去”，加強(qiáng)國際交流，讓國外學(xué)者更多了解中國。要形成真正的學(xué)術(shù)共同體意義上的馬克思主義傳播、發(fā)展和研究中心，營造一批國際馬克思主義理論交流互鑒的平臺(tái)，鑄就中國的國際馬克思主義理論研究高地，加強(qiáng)中國馬克思主義研究的國際影響力和感召力，這既是中國馬克思主義發(fā)展的意蘊(yùn)，也是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的要求。