馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國的指導(dǎo)思想，是我國社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)觀中具有最根本意義的觀點，是黨執(zhí)政后領(lǐng)導(dǎo)社會主義意識形態(tài)工作的一條重要經(jīng)驗和基本規(guī)律。在新的歷史條件下，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，應(yīng)當(dāng)著力實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”。

　　一是著力從單純強調(diào)馬克思主義的政治教育向深入普及馬克思主義基本知識轉(zhuǎn)變。我們黨歷來重視黨的思想理論建設(shè)，把加強馬克思主義的教育作為政治教育的重要內(nèi)容，作為提高黨員干部政治素質(zhì)的重要手段。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就要使人們在思想上進(jìn)一步認(rèn)識到，馬克思主義是迄今為止人類哲學(xué)社會科學(xué)的集大成者，是人類社會思想的寶庫。馬克思主義有三個來源和三個組成部分，體系嚴(yán)謹(jǐn)，知識性強，它揭示了人類社會發(fā)展、社會主義社會發(fā)展和黨的建設(shè)的三大規(guī)律，其真理的力量和邏輯的感染力是任何其他社會思潮無法比擬的，還沒有哪一種社會理論能夠取代馬克思主義。馬克思、恩格斯既是革命導(dǎo)師、職業(yè)革命家，又是大學(xué)者，是思想家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家、社會學(xué)家、政治學(xué)家，他們對自然科學(xué)的研究也很深入。上世紀(jì)末英國一家媒體組織評選千年思想家，馬克思當(dāng)之無愧地排在首位。馬克思、恩格斯既有人格的魅力、政治的魅力，同時還有知識的魅力、科學(xué)的魅力、真理的魅力。我們對黨員干部和人民群眾進(jìn)行馬克思主義教育，就應(yīng)當(dāng)在強調(diào)馬克思主義政治教育的基礎(chǔ)上，逐步加強普及馬克思主義的基本知識，讓人們感悟到學(xué)習(xí)馬克思主義終身受益，這樣才能深化人們對馬克思主義的認(rèn)識，能夠更好地掌握和堅持馬克思主義。

　　二是著力從自發(fā)接受馬克思主義向自覺接受馬克思主義轉(zhuǎn)變。所謂自發(fā)接受，是指更多地依賴于外在的要求，而接受主體本身對馬克思主義并不見得了解、理解，并不見得真懂。列寧講自發(fā)的工人運動只能產(chǎn)生工聯(lián)主義的意識，所以對工人進(jìn)行馬克思主義教育要從外面灌輸。在工人階級還處在被統(tǒng)治地位、知識修養(yǎng)還不足以掌握馬克思主義的情況下，灌輸馬克思主義是必要的。但這種灌輸是外在要求，因而接受者容易反復(fù)甚至動搖。所謂自覺地接受，是指接受主體已經(jīng)意識到馬克思主義是科學(xué)、是真理，掌握這種科學(xué)理論，自覺地運用其立場、觀點、方法來研究分析問題，有利于正確地認(rèn)識世界和能動地改造世界。相對于自發(fā)地接受馬克思主義而言，自覺地接受是一種內(nèi)在的需要，是一種層次更高、效果更好的接受。一旦自覺地接受了馬克思主義，就會信念牢固而不左右搖擺，經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗，成為真正的馬克思主義者。在黨執(zhí)政的和平建設(shè)時期，隨著工人階級統(tǒng)治地位的確立，特別是文化科學(xué)水平的提高，要引導(dǎo)人們向自覺接受馬克思主義的方向努力，不斷推動馬克思主義的真學(xué)真懂真信真用。

　　三是著力從強調(diào)思想上情感上信仰馬克思主義向在行動上行為上堅定踐行馬克思主義轉(zhuǎn)變。馬克思主義有著鮮明的黨性和階級性，它毫不掩飾自身代表最廣大人民群眾根本利益的立場，對奪取政權(quán)以前的無產(chǎn)階級的苦難生活充滿著同情與關(guān)懷。正因為如此，我們過去教育人民群眾信仰馬克思主義就不可避免地帶有濃厚的感情色彩，一些人對待馬克思主義也或多或少地從情感的角度考慮問題。信仰是前提、是基礎(chǔ)，沒有思想上的信仰，就不可能有行動上的自覺和堅定。沒有感情，就不會引發(fā)對馬克思主義的興趣。但僅有感情還不夠，行動才是目的、是歸宿。因此，不能光看口頭上對馬克思主義說得如何，更多地要看人們在行動上按馬克思主義的要求做得怎樣。應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的基本原理貫穿于實際工作之中，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決實際問題、推動實際工作。尤其要敢于和善于理直氣壯地開展意識形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭，堅決反對和抵制“西化”“分化”的資產(chǎn)階級自由化傾向，任何時候都能毫不動搖地堅持和捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　四是著力由堅持狹義馬克思主義向堅持狹義和廣義相統(tǒng)一的馬克思主義轉(zhuǎn)變。馬克思主義有狹義和廣義之分。狹義的馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的思想理論體系；廣義的馬克思主義是指在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，形成的不同實踐階段、不同國度的理論成果，如列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等。今天，我們強調(diào)的堅持馬克思主義，應(yīng)該是狹義和廣義的統(tǒng)一，既包括馬克思主義的基本立場、觀點和方法，也包括對馬克思主義的繼承與發(fā)展，而且更突出其廣義的含義。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進(jìn)。它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開拓了馬克思主義新境界，是馬克思主義中國化的最新成果。習(xí)近平總書記深刻指出：“在當(dāng)代中國，堅持和鞏固中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義�！蔽覀兺耆梢宰孕诺卣f，堅持中國特色社會主義理論體系在我國意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，就是對馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的最好堅持。（作者單位：陜西省委黨校、陜西廣播電視臺）