理論來(lái)源于實(shí)踐，正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。法學(xué)研究與法治建設(shè)的關(guān)系同樣符合這一認(rèn)識(shí)論規(guī)律

　　黨的十八屆四中全會(huì)指出，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開(kāi)放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。

　　理論來(lái)源于實(shí)踐，正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。法學(xué)研究與法治建設(shè)的關(guān)系同樣符合這一認(rèn)識(shí)論規(guī)律。法學(xué)理論研究的繁榮既是法學(xué)發(fā)展的基本途徑，也是促進(jìn)法治建設(shè)的重要?jiǎng)恿�。人類法治文明發(fā)展的歷史，尤其是近代以來(lái)西方法治社會(huì)建立的過(guò)程也充分表明，沒(méi)有成熟的法學(xué)理論的引領(lǐng)和支撐，就不可能有成熟的法治實(shí)踐。同樣，在推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，既需要實(shí)踐的推動(dòng)，重視具體法治建設(shè)，更離不開(kāi)成熟法學(xué)理論體系的引領(lǐng)和支撐。

　　自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著中國(guó)法治實(shí)踐的開(kāi)展，特別是黨的十五大確立依法治國(guó)方略之后，中國(guó)的法學(xué)理論研究取得了巨大成就，不僅成為中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的理論指導(dǎo)和推動(dòng)力量，勾勒了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)框架；而且更新了人們的法治觀念，促進(jìn)了人們對(duì)法的功能與作用，特別是在社會(huì)治理中法的重要性的認(rèn)識(shí)。

　　然而必須承認(rèn)，現(xiàn)有的法學(xué)研究水平與法學(xué)理論體系與中國(guó)法治社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的需求還不相適應(yīng)，還顯得不夠成熟，對(duì)法治中國(guó)建設(shè)還起不到應(yīng)有的理論引領(lǐng)作用，不能為當(dāng)下的中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)實(shí)踐遇到的難題和問(wèn)題提供解釋工具。我國(guó)法學(xué)理論研究目前存在的一些具有共性的問(wèn)題主要有：一是指導(dǎo)我國(guó)法治建設(shè)的法學(xué)基礎(chǔ)理論體系還不夠成熟，這主要表現(xiàn)在中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)和指導(dǎo)思想上存在著邏輯矛盾和悖論的現(xiàn)象，一些理論不能自洽和自圓其說(shuō)，因而不具有說(shuō)服力。再者，中國(guó)法學(xué)的一些基本理論研究脫離現(xiàn)實(shí)，不能為中國(guó)的法治實(shí)踐提供有效的解釋工具，理論創(chuàng)新不足。

　　二是法學(xué)研究中實(shí)證研究不夠，對(duì)法治國(guó)家建設(shè)中面對(duì)的一些重大問(wèn)題，在理論上往往只有價(jià)值判斷，缺乏充分嚴(yán)密的論證分析，因而缺乏說(shuō)服力；在實(shí)踐上，缺乏具有可操作性的制度性建設(shè)性方案，因而使相關(guān)理論停留在空洞的說(shuō)教層面，價(jià)值理念不能轉(zhuǎn)化為具體的制度，使理論的實(shí)踐指導(dǎo)意義大打折扣。由于法學(xué)理論的研究對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐的忽視，從理論到理論，從邏輯到邏輯，對(duì)部門(mén)法學(xué)者及法律實(shí)務(wù)工作者很難有說(shuō)服力。

　　回答法治中國(guó)建設(shè)過(guò)程中迫切需要解決的重大問(wèn)題，中國(guó)的法學(xué)理論研究要形成自己獨(dú)立、成熟的理論體系，從而為法治中國(guó)建設(shè)提供成熟的法學(xué)理論引領(lǐng)，必須克服上述在法學(xué)理論研究中存在的不足。構(gòu)建面向?qū)嵺`的我國(guó)法學(xué)理論體系，當(dāng)下我國(guó)的法學(xué)研究，除繼續(xù)發(fā)揮解放思想和完成法學(xué)啟蒙的作用外，應(yīng)重視解決好以下幾個(gè)方面的理論問(wèn)題：一是處理好法學(xué)尤其是法理學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。法學(xué)研究與政治密切相關(guān)，甚至是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分，因而法學(xué)的研究，要關(guān)注政治，關(guān)注意識(shí)形態(tài)，在現(xiàn)有政治意識(shí)形態(tài)下，追求公平正義的最大化，從而為部門(mén)法的制定提供相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　二是重視法學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，為部門(mén)法學(xué)和法治實(shí)踐提供具有普遍性的解釋工具。在法治中國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，涉及一系列新的基本概念和基本理論問(wèn)題。對(duì)這些基本概念和基本理論及其相互之間的關(guān)系如何理解，要有科學(xué)系統(tǒng)的闡釋。在一些具體理論問(wèn)題上，法學(xué)研究要提供具有普遍解釋力，能夠解釋和說(shuō)明現(xiàn)有的一些法律現(xiàn)象和法律問(wèn)題的解釋工具。

　　三是注重實(shí)證研究，為中國(guó)法律制度的設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)。在當(dāng)前法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中，如何維護(hù)憲法法律權(quán)威，深化行政執(zhí)法體制改革，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，完善人權(quán)司法保障制度，對(duì)這些建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家面臨的理論和實(shí)踐問(wèn)題，法學(xué)理論研究應(yīng)當(dāng)予以關(guān)注并認(rèn)真研究和解決，從而為完善相關(guān)法律體系提供理論上的指導(dǎo)和制度設(shè)計(jì)上的解決方案，為法律的制定提供正當(dāng)性的理論基礎(chǔ)，為法治建設(shè)提供相應(yīng)的知識(shí)體系。

　　四是為司法改革和司法實(shí)踐提供方法論指導(dǎo)。法學(xué)與法理學(xué)是實(shí)踐性的科學(xué)，法學(xué)研究最終要為中國(guó)的司法實(shí)踐服務(wù)。據(jù)此，法學(xué)研究首先要為深化司法體制改革的制度設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)；其次，應(yīng)關(guān)注案例研究，對(duì)中國(guó)司法實(shí)踐中所存在疑難案件和法律漏洞，能夠提供諸如法律解釋、法律論證、法律修辭等方法論的指導(dǎo)。