隨著改革深化，摸著石頭過河之“石頭”，正從指向于微觀具體問題轉(zhuǎn)到指向于中觀、宏觀問題——

　　●摸著石頭過河之“石頭”，其側(cè)重點正在脫離對于微觀和具體問題的指向，而隨著改革的深化不斷指向于一些中觀的和宏觀的抽象問題

　　●改革的正確認(rèn)識從哪里來？當(dāng)然只能從改革的實踐中得來。對于中國改革的規(guī)律性認(rèn)識，只能從中國實踐中得來；而中國實踐，只能來自于中國人自己的不斷摸索

　　●從先點而后面，先圍攻而后強攻開始，用試點的經(jīng)驗、“試錯”的經(jīng)驗，并適時上升為對于推進(jìn)改革的規(guī)律性認(rèn)識，從而達(dá)致全面深化改革的總目標(biāo)

　　習(xí)近平總書記在主持十八屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律。這實際上指出，摸著石頭過河不是改革的權(quán)宜之計和一時一地的策略，而是貫穿改革始終的基本方法。摸石頭與摸規(guī)律是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。實際上，摸石頭內(nèi)在包含著摸規(guī)律的要求，摸規(guī)律離不開摸石頭。

　　摸石頭內(nèi)含摸規(guī)律的要求

　　有觀點認(rèn)為，摸著石頭過河在現(xiàn)實中表現(xiàn)出實踐探索性、審慎性和漸進(jìn)性的直觀特征，目標(biāo)不明確，實施方法不確定，因而應(yīng)當(dāng)被拋棄，取而代之以“頂層設(shè)計”。這種看法顯然是不正確的。從鄧小平提出這句話的本意上說，摸著石頭過河強調(diào)闖的精神和冒的勁頭，反對預(yù)先劃定條條框框，自我束縛手腳，是有強烈現(xiàn)實針對性的。李侃如在《治理中國》一書中指出：“中國的改革是一個首先采取大膽的行動、然后努力去適應(yīng)其結(jié)果并盡力繼續(xù)前進(jìn)的過程�！敝袊伯a(chǎn)黨人敢于冒險，并不等于中國共產(chǎn)黨人喜歡冒險。實際上，它內(nèi)在包含著摸規(guī)律的要求。既然改革沒有先例可循，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒，那么，改革主體在改革過程中就應(yīng)該更加注重探索經(jīng)驗、總結(jié)規(guī)律。這是不言而喻的。摸著石頭過河反對簡單模仿別人的經(jīng)驗和方案，反對盲目照搬書本和模式，但這決不意味著不需要研究改革開放的基本理論，決不意味著中國改革開放不需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。恰恰相反，正是因為摸著石頭過河充滿風(fēng)險和不確定性，從而更加需要在“摸”的過程中不斷總結(jié)認(rèn)識，形成科學(xué)的理論，并在科學(xué)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。

　　對于系統(tǒng)化、整體化的改革思路，摸著石頭過河的改革方法不但不反對，恰恰是支持的。比如正因為在改革過程中不斷摸索總結(jié)規(guī)律，我們黨才逐步實現(xiàn)從“承認(rèn)價值規(guī)律的作用”到“有計劃的商品經(jīng)濟(jì)”再到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的理論創(chuàng)新，為社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)提供了強有力的理論指導(dǎo)。比如早在1980年，鄧小平就作了《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革》的重要發(fā)言，為政治體制改革以及其他方面的改革指明了方向。黨的十八屆三中全會對于全面深化改革的謀劃、四中全會對于全面推進(jìn)依法治國的謀劃，都是極為宏大的“頂層設(shè)計”。因此要體會到，摸著石頭過河之“石頭”，其側(cè)重點正在脫離對于微觀和具體問題的指向，而隨著改革的深化不斷指向于一些中觀的和宏觀的抽象問題。

　　有勇氣摸石頭才能為摸規(guī)律開路

　　當(dāng)年鄧小平強調(diào)摸著石頭過河，一個極為重要的政治考慮，就是要鼓舞激發(fā)全黨全國人民的改革勇氣。“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索�！睆娬{(diào)改革要有膽略和勇氣，提倡改革要“大膽地試，勇敢地闖”。在改革之初教條主義盛行的情況下，如果沒有試的膽量和闖的勇氣，改革就無從談起�？梢哉J(rèn)為，摸著石頭過河這樣一種態(tài)度，為改革開放的啟動提供了原動力。并且，中國的改革實踐告訴我們，改革的每一步重大前進(jìn)，總是伴隨著對舊的經(jīng)驗和認(rèn)識的突破。如果沒有摸著石頭過河這樣一種極具包容性鼓勵性的高層態(tài)度和政治氛圍，就談不上與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。因此，摸著石頭過河提供了改革的原動力。而只要在改革源源不斷獲得強大動力的情況下，摸規(guī)律才在政治上和現(xiàn)實中成為可能。

　　當(dāng)前，中國改革已進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，如果沒有“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略勇氣，沒有“開弓沒有回頭箭”的堅韌勇毅，摸石頭就無從談起，摸規(guī)律更沒有著落。比如，在反腐敗問題上，我們黨堅持“老虎蒼蠅一起打”，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的完善的體制機制，這體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識。但是，鑒于反腐敗是一場輸不起的戰(zhàn)爭，要想把這種認(rèn)識落實到行動之中，就必須摸著石頭過河，不斷克服風(fēng)險挑戰(zhàn)，最后達(dá)到“庖丁解牛，游刃有余”的反腐效果，從而為治本贏得時間、奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)社會主義國家的長治久安。

　　有的放矢地摸石頭才能摸出路徑

　　有一種看法認(rèn)為，摸著石頭過河是改革的經(jīng)驗主義、實用主義，過多強調(diào)它，就會有礙于形成規(guī)律性的認(rèn)識，從而阻礙改革的深入推進(jìn)。持這種看法的人沒有認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨人講的“摸著石頭過河”，并不是胡摸亂摸，而是有的放矢的摸，即，用馬克思主義之“矢”去射中國問題之“的”的摸，這本身就是一個用馬克思主義的立場觀點方法指導(dǎo)中國實踐的過程，從而就不是盲人摸象之“摸”，而是秉燭夜行之“摸”。從而，摸的過程，也就不是簡單地停留在經(jīng)驗層面的、滿足于一時有效管用之“摸”，而是不斷地用中國實踐、中國經(jīng)驗、中國認(rèn)識豐富、完善和發(fā)展馬克思主義的過程，從而必然蘊含著對于規(guī)律性認(rèn)識的總結(jié)和提升，否則不會有中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展。因此，把摸著石頭過河貶斥為經(jīng)驗主義、實用主義的看法之所以是錯誤的，是因為它把摸石頭看成了摸規(guī)律的阻礙。恰恰相反，摸石頭非但不是摸規(guī)律的阻礙，而正是摸規(guī)律的必由之路。

　　改革的正確認(rèn)識從哪里來？當(dāng)然只能從改革的實踐中得來。這本身就是馬克思主義認(rèn)識論的一條基本原理。那種認(rèn)為摸著石頭過河的理論性不強、在理論上不過癮的看法，實際上隱藏著一個潛在的傾向，即需要用普世的、共同的經(jīng)驗和認(rèn)識來“指導(dǎo)”中國改革；以至于有些人認(rèn)為，摸著石頭過河為中國共產(chǎn)黨抵制明明存在的“舟和橋”提供了借口。問題的關(guān)鍵在于，改革的“舟和橋”真的“明明白白存在”嗎？對于中國改革的規(guī)律性認(rèn)識，只能從中國實踐中得來；而中國實踐，只能來自于中國人自己的不斷摸索。舍此之外，其他任何方法都具有極大危險性和誤導(dǎo)性。

　　摸出了深淺才能摸出經(jīng)驗

　　規(guī)律是事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是對事物之間關(guān)系的合理化抽象與概括。作為一種抽象認(rèn)識，它離不開經(jīng)驗，而實際上，它是從大量豐富、零散、個別的經(jīng)驗中提煉出來的。因此，摸規(guī)律必然以摸石頭為前提和基礎(chǔ)。毛澤東說：我們靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯。中國共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗的過程，也就是實事求是的過程。一般來說，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。但是，作為一種思想路線，聚焦到當(dāng)今中國的改革來說，“事實”就是改革所面臨的重大實際問題，“是”就是對于改革的規(guī)律性認(rèn)識，“求”的研究過程，并不等同于一般性的理論研究，而實際上是在推動和實施改革中不斷思考領(lǐng)悟。

　　拿全面深化改革來說，要實現(xiàn)我們黨提出的全面深化改革的總目標(biāo)即：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，首先的一條，就必須要“破除體制機制的障礙，破除利益固化的藩籬”，而要做到這點，就必須敢于“啃硬骨頭”、“涉險灘”。但是，啃硬骨頭，要求我們的牙口要好，涉險灘，要求我們的水性要好。好的牙口和好的水性從哪里來？這里用得著一句話“在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭，在游泳中學(xué)會游泳”。從而，這就需要我們拿出摸著石頭過河的智慧和勇氣，先點而后面，先圍攻而后強攻等等，用試點的經(jīng)驗、“試錯”的豐富經(jīng)驗，并適時上升為對于推進(jìn)改革的規(guī)律性認(rèn)識，從而達(dá)致全面深化改革的總目標(biāo)。再進(jìn)一步說，過去行之有效的規(guī)律并不代表現(xiàn)在行之有效，現(xiàn)在行之有效的并不代表將來行之有效，就是我們在改革中已經(jīng)沉淀積累的關(guān)于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也需要在實踐中不斷檢驗并發(fā)展完善。因此，從科學(xué)的認(rèn)識論的角度看，摸規(guī)律永無止境，摸石頭同樣也永無止境。

　　從縱向的歷史脈絡(luò)看，在中國共產(chǎn)黨的政治語境中，摸著石頭過河這句話，也隨著語境的變遷經(jīng)歷了一個內(nèi)涵不斷豐富的過程。陳云最早在社會主義建設(shè)時期使用這句話的時候，著重強調(diào)的是止亂求穩(wěn)；鄧小平在改革深入推進(jìn)時期使用這句話的時候，著重強調(diào)的是求進(jìn)，進(jìn)中求穩(wěn)；而習(xí)近平總書記在今天使用這句話，著重強調(diào)的是求理，在求理中實現(xiàn)進(jìn)和穩(wěn)。只有仔細(xì)體會這個話語背景，才能更深刻理解“摸著石頭過河就是摸規(guī)律”這句話。（作者為中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心主任）