在黨的十九大工作報(bào)告中，習(xí)近平同志代表黨中央提出了一系列新論斷、新思想、新戰(zhàn)略、新任務(wù)。其中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代及其主要矛盾的轉(zhuǎn)變和必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的論述對(duì)于我國(guó)新形勢(shì)下社會(huì)主義建設(shè)具有極其重要的意義。

　　一

　　習(xí)近平同志在報(bào)告中指出，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位�！边@個(gè)論斷是完全正確、十分客觀的，符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際情況。

　　正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中所處的具體時(shí)代，從來都是馬克思主義者在推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐中需要處理好的重要問題。歷史深刻的告訴我們，什么時(shí)候?qū)ι鐣?huì)歷史發(fā)展的客觀實(shí)際能夠做出正確的判斷，什么時(shí)候黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義的社會(huì)發(fā)展原理與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀實(shí)際相結(jié)合，正確地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放。正是在這條正確路線的指引下，通過將近四十年的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得了前所未有的發(fā)展，取得了前所未有的成績(jī)。社會(huì)主義生產(chǎn)力有了極大發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平日益改善。在這個(gè)過程中，我們黨始終不忘初心，牢記使命，執(zhí)政為民；堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，既不走僵化封閉的老路，也不走全盤西化的邪路，在當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

　　恩格斯曾經(jīng)說過，要把社會(huì)主義看成是一個(gè)變革中的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段也在不斷變化。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，我們是站在新的歷史起點(diǎn)上，正在進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)。目前，我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，但是社會(huì)主義初級(jí)階段的具體發(fā)展階段卻已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展和縱深推進(jìn)，我們已經(jīng)告別了社會(huì)主義初級(jí)階段第一階段即生產(chǎn)方式比較落后的狀態(tài)，進(jìn)入到社會(huì)主義初級(jí)階段的第二個(gè)具體階段即中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。正如習(xí)近平同志指出的那樣，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代�！绷�(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代和我國(guó)新的歷史方位的新論斷，是立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，在充分的掌握社會(huì)主義建設(shè)尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的。這個(gè)判斷的提出，充分地表明執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)水平和規(guī)律把握都達(dá)到了一個(gè)新的高度。弄清了我們所處的時(shí)代性質(zhì)和歷史方位，就能夠更加準(zhǔn)確、客觀地制定我們今后的奮斗綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，確定我們面臨的新的歷史任務(wù)。所以說，做出我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的論斷，對(duì)于繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有極其重要的意義。

　　二

　　不同的歷史發(fā)展階段和時(shí)代背景，決定著對(duì)不同歷史階段社會(huì)基本矛盾的判定。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！毙轮袊�(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的認(rèn)識(shí)是隨著歷史的發(fā)展而不斷演進(jìn)的。1956年生產(chǎn)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造完成以后，黨的八大指出，我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民群眾需要的狀況之間的矛盾。這個(gè)判斷是符合社會(huì)主義制度剛剛建立時(shí)候的歷史情況的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們恢復(fù)了黨的正確的思想路線，中國(guó)特色社會(huì)主義的航船才乘風(fēng)破浪，繼續(xù)前進(jìn)。1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出，在生產(chǎn)資料改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。此后，黨的歷次代表大會(huì)包括黨的十八大都按著這種理解來表述社會(huì)主義的基本矛盾。應(yīng)該說這種表述從當(dāng)時(shí)的歷史情況上看是有其合理性的，但是應(yīng)該看到，隨著歷史的發(fā)展和變化，尤其是改革開放以來我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力不斷發(fā)展和增強(qiáng)的實(shí)際，關(guān)于我國(guó)社會(huì)基本矛盾的表述應(yīng)該實(shí)事求是地作新的調(diào)整，才能夠更加準(zhǔn)確的反映新的歷史實(shí)際。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變革是極其深刻而前所未有的。在將近四十年的時(shí)間里，改革開放給中國(guó)社會(huì)帶來了巨大而深刻的變化，誠(chéng)如習(xí)近平同志在報(bào)告中所指出的那樣，“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素�！�

　　社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變是黨和國(guó)家確定工作中心的前提和基礎(chǔ)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們面臨的主要矛盾已經(jīng)不再是僅僅解決一般的物質(zhì)文化需求問題，而是努力滿足更高層次上的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。我們不僅要大力發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明，讓人民群眾過上更加幸福的生活；還要發(fā)展社會(huì)主義政治文明和精神文明，讓人民群眾更加充分地享有民主的權(quán)利和法治的環(huán)境，同時(shí)，能夠享有更高層面的精神生活，；我們不僅要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義、和諧，讓人民群眾真正體驗(yàn)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越；還要為人民群眾提供一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境，能夠愉快健康地生存和發(fā)展。所以，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。這是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期黨和人民努力奮斗的目標(biāo)。

　　三

　　新的時(shí)代需要新的思想。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于新時(shí)代的歷史實(shí)際，緊密圍繞著新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本命題提出了一系列的新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新舉措，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，還對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐充分證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承；又從新時(shí)代的客觀實(shí)際出發(fā)，真正堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論上升到一個(gè)新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的歷史條件下，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平同志在黨的十九大工作報(bào)告中指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面’，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位�！庇纱丝梢钥闯�，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一個(gè)系統(tǒng)完備的思想理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

　　恩格斯說過，一個(gè)民族一刻也不能停止理論思維。不斷地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入發(fā)展，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要正確的理論，在當(dāng)代中國(guó)，這個(gè)正確的理論就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來，正是在這個(gè)新思想的正確引領(lǐng)下，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

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