看過4月26日《解放軍報》刊載的《擇善而交，“友誼的小船”不會翻》一文，對作者的觀點深表贊同。筆者不禁由此而延伸思路：“不翻”之后，怎樣讓“友誼的小船”行穩(wěn)致遠？抑或再想想，“友誼的小船”要行穩(wěn)致遠，我們該有怎樣的理性之選與惜情之舉？

　　友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結合。羅曼·羅蘭說：“友誼是畢生難覓的一宗珍貴財富�！币驗殡y覓，所以珍貴；因為珍貴，就該珍惜�！暗貌坏接颜x的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠”。讓“友誼的小船”在人生的浩瀚大洋里破浪前行，既需要手把手，更需要心貼心。正如蘇格拉底所言：“你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心�！�

　　良知相契是友誼的“導航燈”。方向不對，努力白費。向善的“小船”會駛往幸福的海洋，向惡的“小船”則必劃向罪惡的汪洋�！皳窭弧钡墓煌�、“擇權而交”的實用化交往、“擇富而交”的庸俗化交往，只能使“友誼的小船”南轅北轍，遇浪即翻。而倘若同懷良知，友誼定會固而彌堅。上世紀50年代，彭德懷一次因公務路過南京，時任南京軍區(qū)司令員的許世友招待老朋友的飯菜很簡單——炒豆芽、土豆絲、燒豆腐、炒肉。簡單的飯菜沒使彭德懷覺得受到冷遇，相反很贊賞，同樣認為應該惜國家之財。貝多芬說：“友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似�！闭驗榕淼聭押驮S世友在“公”字為先上有“最大的相似”，才讓他們數十年的友誼基礎牢固，傳為佳話。

　　理念相近是友誼的“壓艙石”�！安郎乒那伲娮悠谏坡牎�。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期說：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期說：“善哉，洋洋兮若江河！”后人便以“高山流水”作為知音之喻。知音的本質是知心�！坝颜x的小船”沒有志同道合的“壓艙石”，就經不起歲月和挫折的風吹浪打。黃源與巴金的友誼始于上世紀30年代初，盡管兩人經歷不同，但始終因理念相同而彼此牽懷。上海解放后，擔任華東軍政委員會文化部副部長的黃源到上海后看望的第一位朋友就是巴金。而巴金見面后的第一件事就是歸還當年黃源委托他保存的兩書架的書。后來，兩人都遭磨難，但從沒有背叛友誼�！罢嬲挠颜x是不喧囂的”�；貞浥c巴金60多年的友誼，黃源說，因為有相同的人品、理念，所以他們的友誼盡管無聲，盡管經歷風雨，但歷久彌堅。

　　守望相助是友誼的“發(fā)動機”。兵團職工尤良英10年間17次穿越塔克拉瑪干沙漠，遠赴南疆為維吾爾族青年買買提免費傳授棉花栽培和棗樹種植技術，讓買買提從貧苦戶變成了鄉(xiāng)里的致富帶頭人。買買提把尤良英的家事當做自己的大事，在一次次的土地“壓堿”中，買買提做得比自家人都認真。提起這一段不同民族間的真摯友誼，尤良英說，真誠互助給他們的友誼大樹提供了沃土、陽光和水分。的確，友誼離不開同聲相應和同氣相求，只有心靈和行動的相互支持，才能讓友誼給人更大力量，更加動人心魄。

　　哲人說，衡量一個人做人是否成功，一個重要標準就是看這個人有沒有真朋友。真朋友間的友誼能行穩(wěn)致遠，就在于志同道合、坦誠相待、真誠相助，如此交友，才能長久留住“折花逢驛使，寄與隴頭人”的那份友誼的芬芳。