近年來，媒體將人們的關(guān)注點引向那些創(chuàng)造奇跡的各類工匠，先是《大國工匠》特別節(jié)目在央視《新聞聯(lián)播》熱播，接著東方衛(wèi)視《大愛東方》欄目播出8集紀錄片《上海工匠》，還有許多省市電視臺對工匠絕技展示的現(xiàn)場直播，都在社會上引起強烈反響。從對工匠高超技藝的佩服和贊嘆，到對“工匠精神”的呼喚和回歸，引發(fā)人們幾多懷想、幾多思考。

　　較之“文以載道”，在中國古代社會的思想譜系里，“技以載道”并非與之并行，但各類能工巧匠仍然輝耀著歷史的天空。從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，他們憑著自己精湛的技藝為人們世代傳頌。回顧中華民族的發(fā)展史，那些誕生于工匠手中的亭臺樓閣、壁壘城墻、江堤河壩、棧道橋梁、舟車輻輳、耒耜犁鏵、刀槍劍戟、鐘鼎尊彝，等等，哪一項不凝聚著能工巧匠們的心血和汗水。商務(wù)印書館曾出版過一部《中國古代的工匠》，就是為歷史上那些為國家和民族作出過突出貢獻的工匠們立傳的。

　　在古代文學(xué)作品中，也有許多對能工巧匠的謳歌和贊美。唐代柳宗元曾為木匠楊潛作傳，謂之《梓人傳》，將其類比為丞相一樣的人物，認為那些建筑工匠們，專心致志、手巧藝精，且能把握總體布局，諳熟設(shè)計要領(lǐng)，講求曲直方圓，完全可以為輔佐帝王、治理國家的人所效法。清朝張潮在《虞初新志》一書里收入《核舟記》一文，作者魏學(xué)洢詳細描寫了他所生活的明代一位叫王叔遠的能工巧匠，在“長約八分有奇”“高可二黍許”的核桃上雕刻出了一只完整的小船。船上有八扇窗，有箬篷、楫、爐、壺；有五個人，且姿勢和神態(tài)各不相同，有的拿著書卷，有的拿著念珠，念珠甚至“可歷歷數(shù)也”；還有對聯(lián)、題名并撰文共計三十四個字。一枚小小的核桃上，竟然刻著這么多的內(nèi)容，而當(dāng)中的細節(jié)還都做了清晰地呈現(xiàn)。想來，能夠創(chuàng)作出這么講究的工藝品的，必定是一位嚴謹認真、竭盡心力、精雕細琢的工藝大師。

　　有手藝的勞動者，古語謂之“匠”，他們在勞動中所表現(xiàn)的才能，則被稱作“技”。匠，乃罕見之人才；技，乃稀有之能力。“匠”與“技”從古以來，一直是伴隨著勞動者的光榮稱謂，代表著“能人所不能”的自豪，支撐它的是知識，是經(jīng)驗，是長久的訓(xùn)練乃至獨一無二的傳承。更為難能可貴的是，他們在創(chuàng)造豐富而精美的物質(zhì)財富的同時，也在孕育、厚植和傳承著一種精神，即“工匠精神”——工匠們對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，對細節(jié)高要求，追求完美和極致。這在手工制造中表現(xiàn)得最為典型，且成功的事例舉不勝舉。

　　然而，隨著工業(yè)文明的進步，過去許多由手工制作的東西讓位于機器了。與此同時，“工匠精神”也受到了挑戰(zhàn)，人們再不愿用很多時間和精力去精雕細琢某件產(chǎn)品。特別是當(dāng)今浮躁心理日甚，人們往往追求的是“吹糠見米”式的回報，因之就更無耐心和毅力專注于某一件事。恰如一位社會學(xué)家所言：“速度與激情正在吞噬我們，因為很多欲望、誘惑、偏見、陷阱，我們已經(jīng)很難看到一個手藝人閱歷深久的目光……我們的社會恐怕將徹底失去某種精神的基因，美好的事物、感情和品德，將得不到傳承�！�

　　“所好者，道也，進乎技矣�！扁叶≈�語，解答了自己解牛何以神乎其技，更道出了一個工匠追求技藝的價值所在。今天，人們懷念那個手工作業(yè)的時代，其實并不只是對那些手工產(chǎn)品的懷念，而是期盼其中所蘊含的一種價值觀念、一種寶貴精神、一種生活方式的回歸。“技以載道”，找回并弘揚“工匠精神”，其實比恢復(fù)某些手工技藝更為重要，其要義在于“道”——價值的構(gòu)建。

　　找回“工匠精神”，就要敬業(yè)精業(yè)。林語堂先生在談到做學(xué)問的心得時，曾講過這樣一段意味深長的話：“‘心存好之’是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，讀書的法門，做事的訣竅，記憶力之來源，有恒心之保障，是一切成功之秘密及一切事業(yè)之報酬。就是栽花養(yǎng)鳥圍棋斗草亦必樂此不疲，始有成就，何況其他�！闭�是在這種觀念的影響下，我國歷朝歷代的能工巧匠把職業(yè)愛好當(dāng)作品德來修煉，干一行、愛一行、精一行，樸實無華地默默勞作，才創(chuàng)造了中華民族燦爛文明。敬事如儀——敬畏的態(tài)度，敬業(yè)的精神，又豈囿于哪種工作、哪類人群？對工作保持敬畏，方可擯棄功利之心、浮躁情緒；對產(chǎn)品保持敬畏，方可淬煉工藝、成就極致；對客戶保持敬畏，方可找回初心、贏得市場。而這些敬畏，何嘗不是對自己的肯定和褒獎呢？

　　找回“工匠精神”，就要專一專注�！坝沂之媹A，左手畫方，不能兩成�！睂Ｒ粚Ｗ⑹且环N工作狀態(tài)，也是事業(yè)成功的不二法則。一個靜默的老師傅，他修理鐘表修理了一輩子；一個鋼琴調(diào)音師，他雕塑般地聽著微風(fēng)吹拂下的琴鍵；一個制陶師傅把玩手中的泥巴絕對如孩童般那么癡迷……不止是工匠，但凡世上所有成功人士，在干事創(chuàng)業(yè)中都非常專一專注，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的功夫。有了這種精神，當(dāng)每一次向著極致沖鋒的時候，都會達到一個新的高度，而這一新高度又是下一次的起點。

　　找回“工匠精神”，就要厚積薄發(fā)。一本《匠人精神》的書，介紹了獨特人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容——匠人須知30條，它包括禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……及至細致到先學(xué)會與人打招呼、與人和睦相處；學(xué)會打掃整理、樂意打掃廁所；成為有責(zé)任心、為他人著想的人，等等。這些看似細枝末節(jié)的事情，與成為一個一流匠人、一流人才有什么關(guān)系呢？書中的回答是這樣的：“在每天的點滴學(xué)習(xí)和練習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品�！笔聵I(yè)千古事，非一朝一夕之功。無論做什么事情，都要像工匠求藝那樣，只有打牢基礎(chǔ)、注重積累，堅持不懈、持之以恒，才能久久為功、聚沙成塔，打造出精品，也鍛造其品格。

　　找回“工匠精神”，就要勇于創(chuàng)新。有一個成語叫“獨具匠心”，“匠心”表達的是“巧妙的心思”，多指在技術(shù)和藝術(shù)有創(chuàng)造性和對技藝的不懈追求。唐代張祜《題王右丞山水障》曰：“精華在筆端，咫尺匠心難。”用在工藝水準(zhǔn)上，指的是創(chuàng)造技藝、制造工藝的精湛。有人把“工匠精神”理解為保守或守舊，理解為一成不變，這是站不住腳的�？v觀古今中外，凡真正夠得上“匠”之水準(zhǔn)的，莫不是靠不斷追求和創(chuàng)新取勝的。德國人靠嚴謹認真著稱，他們對擰螺絲釘?shù)墓ば蚨加袠O嚴格的要求，多擰或少擰半圈都不行。近日，他們打造的電動螺絲刀，因為注入了高科技元素，使它如同長了眼睛，在其操作過程上做到精確無誤。這是把“工匠精神”與創(chuàng)新精神相結(jié)合的一個成功范例。在中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質(zhì)量、中國產(chǎn)品向中國品牌的加快轉(zhuǎn)變中，我們要更多地從“將就”轉(zhuǎn)變到“講究”上來。轉(zhuǎn)變的核心，就要有一顆孜孜不倦的“匠心”，有爭創(chuàng)一流、精益求精的精神。惟此才能將普通的產(chǎn)品制造做到極致，以滿足供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革之需，贏得市場更大的份額。