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技以載道
向賢彪
//agustinmoreno.com2016-03-21來源:中國紀檢監(jiān)察報
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  近年來,媒體將人們的關(guān)注點引向那些創(chuàng)造奇跡的各類工匠,先是《大國工匠》特別節(jié)目在央視《新聞聯(lián)播》熱播,接著東方衛(wèi)視《大愛東方》欄目播出8集紀錄片《上海工匠》,還有許多省市電視臺對工匠絕技展示的現(xiàn)場直播,都在社會上引起強烈反響。從對工匠高超技藝的佩服和贊嘆,到對“工匠精神”的呼喚和回歸,引發(fā)人們幾多懷想、幾多思考。

  較之“文以載道”,在中國古代社會的思想譜系里,“技以載道”并非與之并行,但各類能工巧匠仍然輝耀著歷史的天空。從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技,從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地,他們憑著自己精湛的技藝為人們世代傳頌。回顧中華民族的發(fā)展史,那些誕生于工匠手中的亭臺樓閣、壁壘城墻、江堤河壩、棧道橋梁、舟車輻輳、耒耜犁鏵、刀槍劍戟、鐘鼎尊彝,等等,哪一項不凝聚著能工巧匠們的心血和汗水。商務(wù)印書館曾出版過一部《中國古代的工匠》,就是為歷史上那些為國家和民族作出過突出貢獻的工匠們立傳的。

  在古代文學(xué)作品中,也有許多對能工巧匠的謳歌和贊美。唐代柳宗元曾為木匠楊潛作傳,謂之《梓人傳》,將其類比為丞相一樣的人物,認為那些建筑工匠們,專心致志、手巧藝精,且能把握總體布局,諳熟設(shè)計要領(lǐng),講求曲直方圓,完全可以為輔佐帝王、治理國家的人所效法。清朝張潮在《虞初新志》一書里收入《核舟記》一文,作者魏學(xué)洢詳細描寫了他所生活的明代一位叫王叔遠的能工巧匠,在“長約八分有奇”“高可二黍許”的核桃上雕刻出了一只完整的小船。船上有八扇窗,有箬篷、楫、爐、壺;有五個人,且姿勢和神態(tài)各不相同,有的拿著書卷,有的拿著念珠,念珠甚至“可歷歷數(shù)也”;還有對聯(lián)、題名并撰文共計三十四個字。一枚小小的核桃上,竟然刻著這么多的內(nèi)容,而當(dāng)中的細節(jié)還都做了清晰地呈現(xiàn)。想來,能夠創(chuàng)作出這么講究的工藝品的,必定是一位嚴謹認真、竭盡心力、精雕細琢的工藝大師。

  有手藝的勞動者,古語謂之“匠”,他們在勞動中所表現(xiàn)的才能,則被稱作“技”。匠,乃罕見之人才;技,乃稀有之能力。“匠”與“技”從古以來,一直是伴隨著勞動者的光榮稱謂,代表著“能人所不能”的自豪,支撐它的是知識,是經(jīng)驗,是長久的訓(xùn)練乃至獨一無二的傳承。更為難能可貴的是,他們在創(chuàng)造豐富而精美的物質(zhì)財富的同時,也在孕育、厚植和傳承著一種精神,即“工匠精神”——工匠們對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精,對細節(jié)高要求,追求完美和極致。這在手工制造中表現(xiàn)得最為典型,且成功的事例舉不勝舉。

  然而,隨著工業(yè)文明的進步,過去許多由手工制作的東西讓位于機器了。與此同時,“工匠精神”也受到了挑戰(zhàn),人們再不愿用很多時間和精力去精雕細琢某件產(chǎn)品。特別是當(dāng)今浮躁心理日甚,人們往往追求的是“吹糠見米”式的回報,因之就更無耐心和毅力專注于某一件事。恰如一位社會學(xué)家所言:“速度與激情正在吞噬我們,因為很多欲望、誘惑、偏見、陷阱,我們已經(jīng)很難看到一個手藝人閱歷深久的目光……我們的社會恐怕將徹底失去某種精神的基因,美好的事物、感情和品德,將得不到傳承!

  “所好者,道也,進乎技矣!扁叶≈Z,解答了自己解牛何以神乎其技,更道出了一個工匠追求技藝的價值所在。今天,人們懷念那個手工作業(yè)的時代,其實并不只是對那些手工產(chǎn)品的懷念,而是期盼其中所蘊含的一種價值觀念、一種寶貴精神、一種生活方式的回歸。“技以載道”,找回并弘揚“工匠精神”,其實比恢復(fù)某些手工技藝更為重要,其要義在于“道”——價值的構(gòu)建。

  找回“工匠精神”,就要敬業(yè)精業(yè)。林語堂先生在談到做學(xué)問的心得時,曾講過這樣一段意味深長的話:“‘心存好之’是一切學(xué)問的基礎(chǔ),讀書的法門,做事的訣竅,記憶力之來源,有恒心之保障,是一切成功之秘密及一切事業(yè)之報酬。就是栽花養(yǎng)鳥圍棋斗草亦必樂此不疲,始有成就,何況其他!闭窃谶@種觀念的影響下,我國歷朝歷代的能工巧匠把職業(yè)愛好當(dāng)作品德來修煉,干一行、愛一行、精一行,樸實無華地默默勞作,才創(chuàng)造了中華民族燦爛文明。敬事如儀——敬畏的態(tài)度,敬業(yè)的精神,又豈囿于哪種工作、哪類人群?對工作保持敬畏,方可擯棄功利之心、浮躁情緒;對產(chǎn)品保持敬畏,方可淬煉工藝、成就極致;對客戶保持敬畏,方可找回初心、贏得市場。而這些敬畏,何嘗不是對自己的肯定和褒獎呢?

  找回“工匠精神”,就要專一專注!坝沂之媹A,左手畫方,不能兩成!睂R粚W⑹且环N工作狀態(tài),也是事業(yè)成功的不二法則。一個靜默的老師傅,他修理鐘表修理了一輩子;一個鋼琴調(diào)音師,他雕塑般地聽著微風(fēng)吹拂下的琴鍵;一個制陶師傅把玩手中的泥巴絕對如孩童般那么癡迷……不止是工匠,但凡世上所有成功人士,在干事創(chuàng)業(yè)中都非常專一專注,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實的功夫。有了這種精神,當(dāng)每一次向著極致沖鋒的時候,都會達到一個新的高度,而這一新高度又是下一次的起點。

  找回“工匠精神”,就要厚積薄發(fā)。一本《匠人精神》的書,介紹了獨特人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容——匠人須知30條,它包括禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……及至細致到先學(xué)會與人打招呼、與人和睦相處;學(xué)會打掃整理、樂意打掃廁所;成為有責(zé)任心、為他人著想的人,等等。這些看似細枝末節(jié)的事情,與成為一個一流匠人、一流人才有什么關(guān)系呢?書中的回答是這樣的:“在每天的點滴學(xué)習(xí)和練習(xí)中,不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù),更注重錘煉他們的人品!笔聵I(yè)千古事,非一朝一夕之功。無論做什么事情,都要像工匠求藝那樣,只有打牢基礎(chǔ)、注重積累,堅持不懈、持之以恒,才能久久為功、聚沙成塔,打造出精品,也鍛造其品格。

  找回“工匠精神”,就要勇于創(chuàng)新。有一個成語叫“獨具匠心”,“匠心”表達的是“巧妙的心思”,多指在技術(shù)和藝術(shù)有創(chuàng)造性和對技藝的不懈追求。唐代張祜《題王右丞山水障》曰:“精華在筆端,咫尺匠心難。”用在工藝水準(zhǔn)上,指的是創(chuàng)造技藝、制造工藝的精湛。有人把“工匠精神”理解為保守或守舊,理解為一成不變,這是站不住腳的?v觀古今中外,凡真正夠得上“匠”之水準(zhǔn)的,莫不是靠不斷追求和創(chuàng)新取勝的。德國人靠嚴謹認真著稱,他們對擰螺絲釘?shù)墓ば蚨加袠O嚴格的要求,多擰或少擰半圈都不行。近日,他們打造的電動螺絲刀,因為注入了高科技元素,使它如同長了眼睛,在其操作過程上做到精確無誤。這是把“工匠精神”與創(chuàng)新精神相結(jié)合的一個成功范例。在中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質(zhì)量、中國產(chǎn)品向中國品牌的加快轉(zhuǎn)變中,我們要更多地從“將就”轉(zhuǎn)變到“講究”上來。轉(zhuǎn)變的核心,就要有一顆孜孜不倦的“匠心”,有爭創(chuàng)一流、精益求精的精神。惟此才能將普通的產(chǎn)品制造做到極致,以滿足供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革之需,贏得市場更大的份額。

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