老一代農(nóng)民工是與新生代農(nóng)民工相對而言的。新生代農(nóng)民工是工人，老一代農(nóng)民工是農(nóng)民；新生代農(nóng)民工是老一代農(nóng)民工的后代，老一代農(nóng)民工如今正在接近退休的年齡，或已經(jīng)到了退休的年齡。當(dāng)然，他們的人生詞典里沒有“退休”這個詞，他們只是逐漸被邊緣化、被遺忘了。

　　老一代農(nóng)民工在幾十年前就開始外出打工，但他們的根、他們的情感以及歸宿依然在農(nóng)村。他們很清楚，城市只是他們的暫居之地。但是，他們很多人今天仍然滯留城市，一邊干點(diǎn)不需要重體力但收入很低的工作養(yǎng)活自己，一邊幫忙于賺錢的兒女照看小孩。他們往往三代人住在同一個城市，甚至過年也不回老家。但是，無論他們在城市住多久，他們的身份、打扮、形象都還是農(nóng)民。

　　他們不會想到自己是創(chuàng)造歷史的人。20世紀(jì)80年代，他們不滿足像祖祖輩輩一樣在家里種地的生活，于是離開出生之地去城市謀生。剛開始只是那些不安分的中青年農(nóng)民，很快就形成了勢不可擋的農(nóng)民工大潮。城市的重活累活臟活，全讓他們包攬了。

　　城市需要他們，他們也讓城市管理者大傷腦筋。當(dāng)城市變得擁擠，變得不那么秩序井然，一些城市的管理者就希望引導(dǎo)，想讓他們變得更加有序。他們坦然地接受城市社會的底層人生，這不但是由于他們對自己相比農(nóng)村更好的收入感到滿意，更是由于他們對城鄉(xiāng)二元社會的差距的接受。

　　無意之中，他們改變了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)。中國改革開放以來最大的社會變化，就是社會結(jié)構(gòu)的改變，即從一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)社會，轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝谡级鄶?shù)的社會。數(shù)據(jù)顯示，中國的城市化率在2014年已接近55%.

　　可是，老一代農(nóng)民工誰會在乎什么創(chuàng)造歷史呢？希望創(chuàng)造歷史的人，或者有創(chuàng)造歷史沖動的人，是那些胸懷個人功名和事業(yè)的人，但他真的就未必能創(chuàng)造什么歷史，與其說某個人創(chuàng)造了歷史，還不如說他抓住了或趕上了歷史機(jī)遇。歷史很難說是由某些個人推動的，除了極為罕見的科學(xué)天才或宗教創(chuàng)始人，因?yàn)檫@兩類人的創(chuàng)造具有明顯的個人特性。

　　歷史的動力，往往來自于人類原始的生存欲望和利益博弈。20世紀(jì)80年代的中國農(nóng)民，出于對更好生活的本能追求，在客觀上推進(jìn)了無人預(yù)見的大規(guī)模的城市化進(jìn)程。這些真正創(chuàng)造歷史的人，卻是無法載入史冊的。沒有人知道當(dāng)初是哪個農(nóng)民開創(chuàng)了這一歷史進(jìn)程，事實(shí)上誰也沒有帶頭創(chuàng)造它。就像歷史上的“圈地運(yùn)動”一樣，一切都是應(yīng)運(yùn)而生。運(yùn)者，不過是各種時代因素的際會。

　　因此，創(chuàng)造歷史的人也基本上不和“英雄”沾邊，無名英雄都算不上。對于老一代農(nóng)民工，這些歷史的創(chuàng)造者們，他們的生活層次與他們的父輩相差無幾，他們大部分人的一生都是為溫飽而忙碌，他們的父輩也是這樣，不同的只是他們離開了家鄉(xiāng)和土地謀生。

　　他們與他們的子女在身份上相差無幾，同是農(nóng)民工，不同的是，新生代比起父輩更加習(xí)慣于城市生活。但是，如果將新生代農(nóng)民工與他們的爺爺輩相比，我們還是很容易看到社會的確邁出了一大步。（作者系新華社四川分社記者）