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文藝家經(jīng)常引用王勃《滕王閣序》中的“四美具,二難并”,希望自己的創(chuàng)作能夠達(dá)到如此境界。所謂“四美具,二難并”,一般解釋為:“良辰、美景、賞心、樂(lè)事都有,賢主、嘉賓難得卻兼得”。干部處世每日面對(duì)金錢、美色、親情、友情的考驗(yàn),也應(yīng)做到“四美具,二難并”。
面對(duì)金錢,須具清風(fēng)之美!耙簧碚龤猓瑑尚淝屣L(fēng)”,是古往今來(lái)形容清官人格美的成語(yǔ),其實(shí)也是做干部的基本要求。干部也是普通人,工作、生活都離不開錢。但“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,既已當(dāng)官,就當(dāng)常思“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。不義之財(cái),受一分一毫,就會(huì)被人看輕人格、官格。在這方面如何做到主“賢”、賓“嘉”?道理并不深?yuàn)W,當(dāng)你能做到公平用權(quán),對(duì)應(yīng)為之事無(wú)論來(lái)者親疏貧富都竭力而為,對(duì)財(cái)大氣粗妄求法外開恩的人不僅不為辦事還給予適當(dāng)懲罰,“圍獵者”自然離你而去,賢德之人就會(huì)現(xiàn)于身邊。
面對(duì)美色,須具明月之美。明月,高潔而不可污,古有“明月何皎皎,照我羅床幃”“海上生明月,天涯共此時(shí)”等詩(shī)句,提示人們要信守男女之情的純潔。撇開正常的男女戀愛(ài)不說(shuō),已婚男女干部在身邊出現(xiàn)美貌異性時(shí),如何做到主“賢”、賓“嘉”?君子之境應(yīng)當(dāng)珍視、呵護(hù),萬(wàn)不該逾規(guī)失矩,自陷險(xiǎn)境。南昌航空大學(xué)原黨委書記王國(guó)炎利用手中權(quán)力,大搞權(quán)色交易、錢色交易,先后與多名女性發(fā)生不正當(dāng)兩性關(guān)系。王國(guó)炎悔過(guò)說(shuō):“雖然也許得到過(guò)一時(shí)的快樂(lè)和滿足,但此后的痛苦和恥辱卻要陪伴終生!”
面對(duì)親情,須具高山之美。世上最受重視的親情,是父母和子女之間的親情。在詩(shī)里,在歌中,父母經(jīng)常被比作子女人生道路上的高山。這里的高山,是給予兒女人格導(dǎo)向、精神慰藉的崇高美的化身,而不是給予物質(zhì)享受的金山銀山、無(wú)原則蔭庇的政治靠山。林則徐留下“教子當(dāng)如林則徐”的佳話。國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男溺愛(ài)兒子,父子雙雙走上犯罪道路,受到法律懲罰后長(zhǎng)嘆:“把孩子引到這條道路上,悔之已晚!闭磧煞矫娴睦訂⑹救藗,干部面對(duì)親情,不吃透嚴(yán)是愛(ài)、寬是害的辯證法,不在家庭中發(fā)揮主導(dǎo)作用,就難以培育出好家風(fēng)。
面對(duì)友情,須具流水之美。古人愛(ài)以水比喻純潔的友誼!肚f子》說(shuō):“君子之交淡若水,小人之交甘若醴!辈、鐘子期的交往,更使“高山流水”成為“知音”的代名詞。干部交友,當(dāng)有古君子之風(fēng)。干部在人民中間生根開花,就須多交友、深交友。交什么朋友?當(dāng)然是要交以黨和人民的事業(yè)為重、能夠共同奮斗的“知音”。這樣的朋友,多從同甘共苦中來(lái),從田間、車間、課堂等一線來(lái),而非從勾肩搭背中來(lái)、從燈紅酒綠中來(lái)!耙岳嘟,利盡則散;以勢(shì)相交,勢(shì)敗則傾;以權(quán)相交,權(quán)失則棄”,道盡了交勢(shì)利朋友之患。
世間事,作于細(xì),成于嚴(yán)。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,自當(dāng)起步嚴(yán),更要終身嚴(yán);既做到重點(diǎn)嚴(yán),更做到全面嚴(yán)。只有下足慎獨(dú)慎微的功夫,才會(huì)有深厚功力,也才能真正擁有良辰、美景、賞心、樂(lè)事。
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