諸葛亮揮淚斬馬謖是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事。因?yàn)榻滞さ氖兀T葛亮不得不忍痛斬了自己的愛將馬謖。正面看，這反映出諸葛亮的從嚴(yán)治軍不徇私情；反面看，則是關(guān)鍵時(shí)刻用人不當(dāng)?shù)牡湫蛯?shí)例。用錯(cuò)一個(gè)人，敗了一場(chǎng)仗，至今仍不失警示意義。

　　事實(shí)證明，馬謖只是個(gè)好謀臣，并非帶兵打仗的良將。特別是作風(fēng)上明顯的瑕疵，讓劉備死都不放心，彌留之際一再叮囑“馬謖言過其實(shí)，不可大用”。以諸葛亮的才智尚且不能準(zhǔn)確識(shí)別將領(lǐng)作風(fēng)的虛實(shí)，關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)誤識(shí)誤用，更證明了作風(fēng)問題具有極強(qiáng)的隱蔽性，考量其虛實(shí)真?zhèn)坞y度之大了。

　　作風(fēng)是一種做人做事態(tài)度，某種意義上說，是一個(gè)人把理論知識(shí)和能力運(yùn)用于實(shí)踐的行為。表現(xiàn)的是理論與實(shí)踐相符的能力、言與行相統(tǒng)一的程度、局部服從大局的覺悟、表態(tài)與執(zhí)行合拍的品德，是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過程。而對(duì)其虛實(shí)真?zhèn)蔚淖R(shí)別與判斷，卻常常受一時(shí)的主觀印象左右。從紙上談兵的趙括到失了街亭的馬謖，前者有趙母力阻其帶兵作戰(zhàn)，后者有劉備遺言提醒，按理說都是對(duì)兩人非常了解熟悉的人的建議，之所以悲劇仍然發(fā)生，就是因?yàn)橛绊懪袆e一個(gè)人作風(fēng)的因素太多，偶然性較大。

　　作風(fēng)是人品官德的體現(xiàn)，其虛實(shí)真?zhèn)蔚淖R(shí)別很難不受情感的左右。因?yàn)槭怯H近者、身邊人，知根知底；因?yàn)槭菓?zhàn)友同事、老鄉(xiāng)朋友，情意投緣；因?yàn)闀?huì)說話能辦事，善解人意、奉迎得體；或是因?yàn)槔碚撍礁�，善思維能分析等等，這些因素使得即便像諸葛亮這樣被后世當(dāng)神奉的人，都難以避免受情感的左右，作出錯(cuò)誤的判斷，可見對(duì)干部作風(fēng)的判別難度之大了。

　　以古鑒今，干部隊(duì)伍特別是軍隊(duì)干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)是事關(guān)未來戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的要害。要建設(shè)聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的部隊(duì)，干部作風(fēng)培養(yǎng)尤為關(guān)鍵。所以，當(dāng)如古人所說，觀操守在利害時(shí)，觀修養(yǎng)在紛華時(shí)；要注重廣開言路，大范圍選人，防止以偏概全；要?dú)v史地看人，既看眼前也看過去，既看優(yōu)勢(shì)也看弱項(xiàng)，防止一俊遮百丑；要完善程序，程序雖不能決定人的作風(fēng)，但可以防止個(gè)人說了算，避免“帶病”上崗；要建立競(jìng)爭(zhēng)比較機(jī)制，在理論與實(shí)踐結(jié)合、思想與行動(dòng)考量、品德與操行評(píng)定、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)配合中，準(zhǔn)確判別干部的作風(fēng)和素質(zhì)。

　　以德為先，用人所長(zhǎng)，讓有不同優(yōu)勢(shì)的人在相應(yīng)的崗位上施展才華，讓各種人才都有用武之地，真正把心思和精力集中到帶兵打仗、練兵打仗、當(dāng)兵打仗上，才能避免未來戰(zhàn)場(chǎng)上“失街亭”的悲劇發(fā)生。