“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人�！瘪R克思的這一名句，從一個(gè)側(cè)面指出了理論的大眾化問題。而從實(shí)際情況看，一些理論之所以不能為群眾所掌握，從根本上說(shuō)，是理論的闡釋者、傳播者、宣講者，沒有結(jié)合基層、群眾和生活實(shí)際，沒有采用群眾喜聞樂見的語(yǔ)言和方式。結(jié)果就使理論抽象化、概念化，缺少入耳入心的說(shuō)服力、吸引力、穿透力。這種現(xiàn)象，在一些地方的理論和政策宣講中，較為突出地存在。

　　習(xí)近平總書記曾指出，宣講的關(guān)鍵是要聯(lián)系實(shí)際、研機(jī)析理、解疑釋惑，努力講全、講透、講實(shí)；增強(qiáng)宣講的針對(duì)性和實(shí)效性，因人施教，因材施教，因事施教，做到多層次、廣覆蓋。這為理論宣講指明了方向和路徑。宣講如何讓群眾想聽、愛聽、樂聽？這里的關(guān)鍵是從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)基層創(chuàng)新，使我們的宣講讓群眾坐得住、聽得懂、用得上。

　　講群眾感興趣的主題，群眾才能“坐得住”。如果宣講的主題不是群眾關(guān)心關(guān)切的，即使勉強(qiáng)來(lái)聽，也坐不熱板凳。我們對(duì)每一期“送理論進(jìn)基層”宣講活動(dòng)的主題都精心策劃，及時(shí)掌握中央要求、了解基層需求，把上情與下情有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，提前深入調(diào)研，了解基層干部群眾最需要澄清、最感到疑惑、最迫切需要解決的問題，以確定宣講的側(cè)重點(diǎn)和切入點(diǎn)。進(jìn)而把講準(zhǔn)與講活統(tǒng)一起來(lái)，使共性與個(gè)性相得益彰，抽象與具象水乳交融。一名百姓聽了宣講后說(shuō)：“特別針對(duì)我們的實(shí)際情況，講身邊事、說(shuō)明白理，聽得很親切、舒心，覺得很感動(dòng)�！�

　　用群眾喜聞樂見的方法，群眾才能“聽得懂”。根據(jù)宣講對(duì)象的不同，有側(cè)重地采用邏輯說(shuō)理、故事說(shuō)理、笑話說(shuō)理、圖片說(shuō)理、數(shù)字說(shuō)理、問答說(shuō)理、文藝說(shuō)理等不同宣講形式，將黨的創(chuàng)新理論與老百姓喜聞樂見的表現(xiàn)形式“連通”起來(lái)，變“單調(diào)枯燥”為“有滋有味”，讓基層黨員干部群眾享受聽宣講的過(guò)程，不知不覺中受教育。有的百姓宣講員自編自導(dǎo)了地方曲藝節(jié)目，讓百姓聽得有滋有味。實(shí)踐表明，只有加強(qiáng)對(duì)群眾語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、搜集、積累，自覺摒棄冗長(zhǎng)空洞、呆板生硬的“授課式說(shuō)教”，變“書面語(yǔ)”為“口頭言”，變晦澀難懂為明白曉暢，說(shuō)“大眾話”、上“群眾課”，用“家常話”講“平實(shí)理”，才會(huì)受到干部群眾的歡迎。

　　以樸實(shí)說(shuō)理拉近“距離”，群眾才能“用得上”。用“小環(huán)境”解說(shuō)“大形勢(shì)”，用“身邊事”解讀“大政策”，用“小故事”闡明“大道理”，把黨的創(chuàng)新理論以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入老百姓的“柴米油鹽”之中，澆灌到老百姓的“田間地頭”之上，才能使基層黨員干部群眾受到啟發(fā)、感到有用。在一次“四個(gè)全面”主題宣講中，宣講員以一個(gè)草根企業(yè)家創(chuàng)業(yè)遭遇種種困難最后終于取得成功的歷程為切入點(diǎn)，把追求發(fā)展的夢(mèng)想和簡(jiǎn)政放權(quán)、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨等各方面改革融入其中，讓聽眾感同身受。一位市民說(shuō)：“感覺宣講中的人、事、理對(duì)自己有很大的觸動(dòng)，很受啟發(fā)、很受鼓舞，有一種想要干事創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)。”

　　恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”當(dāng)理論為群眾所掌握，當(dāng)群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用理論思維并付諸火熱的實(shí)踐，群眾的活動(dòng)就有了理論的指引，理論的力量就是群眾的力量。

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