當(dāng)代大學(xué)生是推動(dòng)國家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和引領(lǐng)者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要�？v觀當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展主流，是積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的。但是我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值觀影響下，大學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在著亟待解決的問題，如自律與放任的沖突、守德與缺德的迷惑、價(jià)值選擇和現(xiàn)實(shí)利益的矛盾等。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，培育大學(xué)生正確的價(jià)值觀，關(guān)鍵在于筑牢知恥的道德底線，培養(yǎng)知恥明恥的道德自覺和道德行為。

　　在倫理學(xué)范疇中，恥感是道德評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。知恥，顧名思義，就是知道什么是羞恥、羞惡或羞愧，知道什么是被人們所不齒的言論或行為，它是人性中最基本的道德要求，是人們內(nèi)心對(duì)不良行為否定性的道德體驗(yàn)，也是人們自我道德選擇的特殊能力。大學(xué)生知恥道德底線培養(yǎng)，是樹立和形成明辨是非的正確價(jià)值觀的重要途徑，可從道德價(jià)值認(rèn)知、道德價(jià)值情感、道德價(jià)值行為、道德價(jià)值信念四個(gè)方面進(jìn)行。

　　培養(yǎng)大學(xué)生知恥明恥道德價(jià)值認(rèn)知。價(jià)值認(rèn)知和認(rèn)同，是大學(xué)生價(jià)值觀培育的基點(diǎn)，要讓大學(xué)生對(duì)何為“恥”有清晰的認(rèn)識(shí)和判斷，在此基礎(chǔ)上才能形成道德意識(shí)的自覺。因此，加強(qiáng)大學(xué)生恥感教育，樹立大學(xué)生知恥、明恥的道德價(jià)值認(rèn)知，尤為重要。恥感教育要把握好以下切入點(diǎn)：一是從中華傳統(tǒng)文化中溯源。歷史上，從古代先賢到近現(xiàn)代思想家的經(jīng)典著作，都包含著豐富的知恥思想。從孟子所云“羞惡之心，義之端也”，把“禮、義、廉、恥”當(dāng)作為人處世的根本，到宋代朱熹的“人有恥則能有所不為”，再到清末龔自珍提出了著名的“廉恥論”，認(rèn)為“士不知恥，為國之大恥”，這一以貫之的標(biāo)準(zhǔn)，已成為社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。二是從人類社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想中挖掘。馬克思主義理論的中國化演進(jìn)史、世界價(jià)值理論的發(fā)展史中，都蘊(yùn)含著豐富的知恥文化精華，要充分挖掘和傳承這些思想，充實(shí)知恥教育內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的道德價(jià)值認(rèn)同。三是從具體國情和時(shí)代要求出發(fā)。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)實(shí)質(zhì)的理解，增強(qiáng)恥感教育的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，形成穩(wěn)定的理想價(jià)值目標(biāo)共識(shí)，使之對(duì)“恥”的不良價(jià)值取向和意識(shí)，不斷得到適時(shí)調(diào)整。恥感教育要通過高校思想理論課的教育教學(xué)陣地、高校德育組織學(xué)習(xí)和其他宣傳活動(dòng)路徑全方位展開，使大學(xué)生明白什么是“恥”，形成共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　激發(fā)大學(xué)生知恥明恥道德價(jià)值情感。通過大量的事實(shí)，剖析正反兩方面案例，激發(fā)學(xué)生的道德情感共鳴。一方面，以負(fù)面事例為激發(fā)點(diǎn)，加以分析引導(dǎo)。近年來大學(xué)校園各種“門”事件的屢屢發(fā)生，從考試作弊、失信失范的不端行為到高校宿舍投毒、毆打殘殺同學(xué)等惡性事件都有發(fā)生。要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)此類案例的反復(fù)深入討論、反思和自省，促使他們自覺產(chǎn)生因行為不檢招致社會(huì)貶斥的羞辱感，自覺、及時(shí)扼制不良意識(shí)的萌芽，培養(yǎng)對(duì)“恥”的本能規(guī)避。另一方面，以正面事例為榜樣，特別是大力宣傳當(dāng)代大學(xué)生中的見義勇為、樂于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)等先進(jìn)典型，充分發(fā)揮模范的示范引領(lǐng)作用，促使大學(xué)生強(qiáng)化因高尚行為贏得社會(huì)和他人贊譽(yù)而獲得的滿足感，不斷積累物質(zhì)利益所無法取代的情感體驗(yàn)。宣傳工作要以學(xué)校為主要陣地，在方法上注重靈活多樣，通過宣傳專欄、傳媒宣傳、報(bào)告會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)傳播、文藝表演等方式，抨擊負(fù)面典型，樹立正面形象，傳遞正能量，引導(dǎo)大學(xué)生將知恥轉(zhuǎn)化為人格追求的道德選擇。

　　鍛造大學(xué)生知恥明恥道德價(jià)值行為。從激發(fā)道德情感到規(guī)范自身道德行為，是大學(xué)生價(jià)值觀培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，建立從校園到社會(huì)的實(shí)踐教育體系。通過班級(jí)、院系、社團(tuán)組織，創(chuàng)造各種條件和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園，積極參與社會(huì)實(shí)踐，特別是服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的公益活動(dòng)，讓大學(xué)生在具體的道德情境中，躬行“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德實(shí)踐，從身邊的點(diǎn)滴小事開始，時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止，不做鮮廉寡恥之事，及時(shí)矯正自己的不良行為，不斷調(diào)整自身的行為以符合社會(huì)的價(jià)值要求，爭(zhēng)做社會(huì)和他人認(rèn)可的道德行為。其次，建立全面的監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系。大學(xué)德育部門擬定合理的規(guī)則和條例，以約束大學(xué)生不文明行為，發(fā)揮利用班級(jí)干部、黨團(tuán)組織、學(xué)校德育機(jī)構(gòu)監(jiān)督和管理大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生對(duì)失德行為從不敢去做、不屑去做、不愿去做，對(duì)道德行為則自愿去做、敢于去做并且爭(zhēng)取多做。同時(shí)，完善評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲機(jī)制，使有德者有德行為及時(shí)得到贊譽(yù)和宣傳，以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)使知恥者有所“得”，使無德者無德行為時(shí)時(shí)受到貶斥和否定，以懲罰措施使“恥”的行為有所“失”，營造扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的大學(xué)良好風(fēng)氣。

　　樹立大學(xué)生知恥明恥道德價(jià)值信念。建立堅(jiān)定道德價(jià)值信念，是大學(xué)生價(jià)值觀培育的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)�！墩撜Z》說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，作為底線的知恥品質(zhì)，是人類共有的內(nèi)在先天性，但后天能否做到自覺的知恥明恥，形成固化的價(jià)值信念，除個(gè)人自身修養(yǎng)，更要依靠外部社會(huì)的正確引導(dǎo)。在大學(xué)生價(jià)值信念培養(yǎng)過程中，首先，要避免價(jià)值觀高標(biāo)準(zhǔn)與低要求相脫節(jié)。長期以來，我們的德育往往過于強(qiáng)調(diào)以追求高尚理想人格為目標(biāo)，而忽視最低道德底線的起點(diǎn)，脫離大學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際，陷入“高、大、空”的弊端，致使很多學(xué)生因道德目標(biāo)距離自己太過于遙遠(yuǎn)，而放棄自我道德底線要求。因此，要從大學(xué)生能實(shí)現(xiàn)的最低目標(biāo)開始，樹立知恥明恥的堅(jiān)定信念，逐漸走向美德倫理的至善品質(zhì)。其次，社會(huì)、學(xué)校、家庭必須聯(lián)合起來，努力營造正確的社會(huì)輿論、良好的校園風(fēng)氣以及和諧的家庭氛圍，形成共同價(jià)值取向，促進(jìn)大學(xué)生樹立知恥明恥的道德價(jià)值信念。（作者單位：廣西民族大學(xué)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地）