留白，多用于藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，比如書畫、廣告、攝影、建筑設(shè)計(jì)等，指作品緊疏有致，虛實(shí)相生，濃淡相宜，留下足夠的空白，“無(wú)即是有，少即是多”。

　　名家作畫多惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑。鄭板橋畫竹，稀稀落落幾筆，風(fēng)骨頓出。齊白石的畫空靈虛幽，虛實(shí)相映�！扒∈俏丛�，煙波浩渺滿目前”。

　　文學(xué)佳作常用留白�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”——明月、小橋、窗欞，構(gòu)成一幅寧?kù)o畫面，留給讀者無(wú)盡的想象空間。

　　留一點(diǎn)空間，在未飽和與飽和之間、在進(jìn)與退之間，劃一道清醒的邊際。

　　留一點(diǎn)空間，留一處空靈的禪意，留一種清雅含蓄、端莊豐華的東方文化境界。

　　留白，于日常生活別有韻味。日本的“斷舍離”文化悄然盛行，倡導(dǎo)不收納不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對(duì)物品的迷戀�！叭毡菊砼酢苯俾槔砘輵{借“怦然心動(dòng)的人生整理魔法”，登上美國(guó)《時(shí)代》周刊，入選“2015年全球最具影響力百人榜”，著作行銷全球。可見，讓空間簡(jiǎn)單、疏朗、有序，是時(shí)下很多人的需要。

　　生活中有一種留白是遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離嘈雜與打擾。那些戴著耳脈在地鐵里串行、在公園里散步的人，讓音樂(lè)將自己與外界的嘈雜隔開。有人嘗試遠(yuǎn)離手機(jī)、遠(yuǎn)離微信，為的是遠(yuǎn)離繁雜信息的打擾，給自己一片寧?kù)o空間。

　　還有一種留白，算是庸常中的起伏、固定軌跡中的變道。一年365天，多虧有了幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們才會(huì)在春節(jié)貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、吃餃子、拜年賀喜；才會(huì)在元宵節(jié)吃元宵、觀花燈、放焰火、踩高蹺、扭秧歌、蕩秋千；才會(huì)在清明節(jié)祭祖掃墓、踏青、放風(fēng)箏；才會(huì)在中秋節(jié)賞月、祭月、吃月餅，寄托對(duì)生活圓滿、家族共存的美好愿望；才會(huì)在端午節(jié)帶香袋、吃粽子、賽龍舟；才會(huì)在重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸。這些節(jié)俗讓我們?cè)谌諒?fù)一日的重復(fù)時(shí)光中，不時(shí)體驗(yàn)著驚喜和變幻，讓日子不那么乏味。

　　人生畫卷，主體是“眼前的茍且”，柴米油鹽；留白處才是“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，是超越世俗、功利的精神和心靈體驗(yàn)。

　　我們打點(diǎn)行裝，去“很大的世界”欣賞名勝古跡，體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，為的是在朝九晚五、單位與家兩點(diǎn)一線的固定生活軌跡之外，享受生活空白地帶的安逸與舒緩。在國(guó)家大劇院里，盡管聽不懂德語(yǔ)歌劇《唐豪瑟》的歌詞，但我們能透過(guò)歌唱家華美的歌聲，被幾個(gè)世紀(jì)前主人公在世俗歡樂(lè)與精神救贖間的掙扎而深深打動(dòng)；坐在經(jīng)典芭蕾舞《天鵝湖》的舞臺(tái)前，隨著藝術(shù)家那凌空飄逸的舞姿，我們會(huì)為主人公那凄美的愛(ài)情故事而如癡如醉。

　　有一種瞬間，讓人超脫世俗，置身幻化的藝術(shù)殿堂；有一種藝術(shù)，讓人的內(nèi)心瞬間無(wú)比柔軟。這種留白處的體驗(yàn)，源自對(duì)世界的好奇、對(duì)生命的追問(wèn)，與功利無(wú)關(guān)——只是因?yàn)楦吲d，所以要載歌載舞；只是因?yàn)楸粣?ài)的激情點(diǎn)燃，所以要吟詩(shī)作畫；只是因?yàn)橄蛲篮�，所以�?huì)為造物主的一切杰作而陶醉。

　　錢鐘書先生在《寫在人生邊上》一書序言中說(shuō)，“人生是一部大書”，“這本書真大！一時(shí)不易看完，就是寫過(guò)的邊上也還留下好多空白�！�