打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上具有歷史文化特色的國際化大都市，是西安的時(shí)代使命。大漢雄風(fēng)深深潛隱于每一個(gè)西安人的內(nèi)心深處，漢長安城遺址的保護(hù)和利用，將極大提升西安在中華民族偉大復(fù)興中歷史地理坐標(biāo)的地位，使西安真正成為具有歷史文化特色的國際化大都市。

　　將改變西安城市建設(shè)的文化格局。西安擁有中華文明極為深厚濃重的記憶，這是西安打造國際化大都市的首要憑證和根本定位。在西安的文化遺存中，漢長安城遺址是保存最完整、規(guī)模最宏大的都城遺址。36平方公里、近800年都城史，漢長安城是中華民族多元一體統(tǒng)一國家的歷史象征，是古代東方文明的重要標(biāo)志，在中國歷史乃至世界文明史上具有不可替代的重要地位。

　　在西安豐厚的歷史文化遺存中，最為典型和突出的是周秦漢唐，經(jīng)國務(wù)院批復(fù)的三次城市規(guī)劃、近幾十年的文化旅游開發(fā)，目前得到一定程度保護(hù)展示的，是以秦陵、秦兵馬俑、秦二世陵以及秦題材文化藝術(shù)創(chuàng)作為代表的秦文化；以唐大明宮、大雁塔、大唐西市、華清池景區(qū)、大唐芙蓉園、長恨歌實(shí)景演出為代表的唐文化。對(duì)“周禮”為代表的周文化，呈現(xiàn)“漢風(fēng)”的漢代文化，開發(fā)展示相對(duì)貧乏一些，周代由于歷史久遠(yuǎn)，豐鎬兩京遺址可視遺存信息少。而漢長安城遺址規(guī)模巨大，信息遺存完整豐富，又處于西安核心城區(qū)，漢長安作為漢文化形成的策源地和文化中心的象征，作為古代陸上絲綢之路的起點(diǎn)，漢長安城遺址保護(hù)利用項(xiàng)目完成，將極大地改變西安作為世界著名歷史古都的文化格局。

　　追慕大漢雄風(fēng)、傳承漢文化也是時(shí)代的呼聲，正像陜西省委常委、西安市委書記魏民洲要求的：“要把漢長安城遺址保護(hù)工程建設(shè)成為彰顯華夏文明的文化工程，展示西安形象的生態(tài)工程，惠及人民群眾的民生工程。”西安市市長上官吉慶在政府工作報(bào)告中指出，建設(shè)承古開新、開放包容、高端優(yōu)質(zhì)、和諧宜居的“品質(zhì)西安”。這其中每一個(gè)品質(zhì)，都離不開西安獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和特色。

　　融合西安城市文化記憶，事實(shí)上形成中華民族精神標(biāo)志城。城市既是物質(zhì)生產(chǎn)的空間，也是精神生產(chǎn)的空間，任何一個(gè)城市的文化都是古代、近代、現(xiàn)代各個(gè)時(shí)代文化不斷融合、凝結(jié)、積累的結(jié)果。漢代文化的核心基因，以及中華民族文化在發(fā)展過程中對(duì)漢代文化基因的承繼和發(fā)展，都是西安城市文化記憶不可或缺的組成部分。在當(dāng)代西安城市文化建設(shè)中，需要以漢長安城遺址的保護(hù)與開發(fā)為核心議題，通過各類新、舊傳播媒介的有效利用，各類公眾參與信息平臺(tái)的搭建，不斷挖掘漢長安城大遺址作為漢代文化以及漢文化承載者的典型意義，突顯漢長安城大遺址作為中華民族“青春期”文化代表在中華文明序列中的核心位置。

　　一座城市的歷史文化記憶是人和物的新陳代謝，是在時(shí)間的流逝中慢慢形成的。西安這座城市的歷史文化記憶本身就是一種歷史的存在，她既不完全客觀也不絕對(duì)主觀，是周、秦、漢、唐建都西安的客觀史實(shí)與相對(duì)主觀的西安市民個(gè)體接受，在特定文化時(shí)空中的交融和統(tǒng)一。融合西安城市文化記憶，首先必須依靠周、秦、漢、唐都城、宮城、陵墓、寺廟遺址和各類文物留存文化意義的解析，突顯城市歷史文化底蘊(yùn)深厚的獨(dú)特性。應(yīng)該突出漢長安城遺址作為中華文化發(fā)展起源環(huán)節(jié)表征“符號(hào)”的意義，對(duì)遺址及文物留存作深層文化剖析，助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。其次，還必須將保護(hù)和開發(fā)漢長安城遺址的工作融入西安現(xiàn)代社會(huì)日常生活，突顯漢代文化對(duì)于漢文化形成和中華文化形成的重要作用，使西安真正成為中華民族文化精神的標(biāo)志。

　　毋庸置疑，漢長安城遺址的存在可以讓我們了解到絲綢之路發(fā)展初期西漢帝國城市文化的各種特征和城市文明的發(fā)展水平。但更為重要的是漢長安城遺址是中華民族多元一體國家統(tǒng)一和中國文化形成的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，對(duì)于中華民族文化性格的重構(gòu)具有重要價(jià)值。

　　奠定西安傳承文化、以文化人的文化立場。漢長安城中最重要的宮殿未央宮既是漢高祖之后西漢帝國200余年間的政令、權(quán)力中心，也是漢帝國統(tǒng)治者下達(dá)“漢通西域”政令的決策地和指揮中心，更是中華民族積極尋求與西方對(duì)話、交流并促成絲綢之路開辟的重要見證。今天，每一位后來者站在未央宮前殿遺址最高處，俯瞰千年繁華落盡后的蒼涼大地，能感覺到一個(gè)民族基因密碼的感召力。

　　除了前殿，未央宮內(nèi)還有天祿閣、石渠閣、宣室殿、椒房殿等40余座建筑。其中天祿閣主要存放國家的文史檔案和重要圖書典籍。司馬遷就在這里查閱資料，撰寫出我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。著名學(xué)者劉向、楊雄等在這里做過“校書”工作。石渠閣則是漢中央的檔案館，建閣目的在于珍藏劉邦進(jìn)入咸陽后所搜集的秦朝律令和圖書典籍。無數(shù)影響中國政治、文化格局的事情就發(fā)生在漢長安城遺址這36平方公里的土地上。這里蘊(yùn)含著大量有關(guān)漢代文化和文明狀況的歷史信息，是漢王朝制度、禮儀、文化、生產(chǎn)力水平的最集中表現(xiàn)。

　　在一定意義上，漢長安城遺址保護(hù)利用工程是一項(xiàng)國家級(jí)工程，其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值無可比擬。文化是有傳承性的，以周秦漢唐為代表的13個(gè)王朝在這里建都，保留了大量在文化的至高性、豐富性方面很突出的文化遺存，集中體現(xiàn)了華夏民族的文化特征。西安在傳承文化、以文化人等方面優(yōu)勢和特點(diǎn)異常突出。因此，在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，西安要明確自身的文化定位，要有歷史文化自覺、民族文化自信、開放包容的國際文化自信。通過大遺址保護(hù)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息，中華文化的影響力和向心力必將進(jìn)一步加強(qiáng)，從而站定西安在整個(gè)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中傳承經(jīng)典文化、以文化人的文化立場。