一

　　道路問題是最根本的問題。中華民族和中國(guó)人民能有今天，我們黨和人民的事業(yè)能有今天，離不開一條全新的戰(zhàn)略道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)全世界把關(guān)注的目光更加聚焦中國(guó)，當(dāng)各方面人們從各自角度出發(fā)議論中國(guó)快速發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界是威脅還是機(jī)遇，而且“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”均有一定市場(chǎng)的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府繼續(xù)以鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度向全世界鄭重宣告：中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。

　　這是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的中國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)走向的回應(yīng)，更是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自覺和自信。這種自覺和自信，來源于對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展大勢(shì)的把握，也來源于中華文明的深厚淵源。

　　二

　　從根本上說，中國(guó)道路所要回答的問題，乃是中國(guó)能否通過和平發(fā)展的道路，來實(shí)現(xiàn)在我們這樣一個(gè)人口大國(guó)“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的問題。而這樣一個(gè)問題以及中國(guó)所提出所堅(jiān)持的和平發(fā)展道路，是世界近代以來一切后興大國(guó)所從未遇到過、從未提出過、更沒有實(shí)踐過的獨(dú)特發(fā)展道路。

　　應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的最重大特點(diǎn)，就在這里。

　　三

　　具體來說，中國(guó)的和平發(fā)展道路包含五個(gè)相互聯(lián)系的基本點(diǎn)：

　　第一，中國(guó)的和平發(fā)展道路的根本立意，既是泛指需要由幾代人、十幾代人、幾十代人的持續(xù)努力才能完成的整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程所要走的道路；更是特指以上世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開放為開端，以到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)從不發(fā)達(dá)國(guó)家到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史性飛躍為標(biāo)志的，這樣一個(gè)帶有和平崛起鮮明特征的發(fā)展階段所要走的根本道路。

　　第二，中國(guó)的和平發(fā)展道路的根本目標(biāo)，就實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)階段來說，乃是要解決在這總共70來年時(shí)間內(nèi)中國(guó)人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、教育權(quán)等問題；就是要致力于辦好我們自己的事情，老老實(shí)實(shí)地發(fā)展我們自己，并在此基礎(chǔ)上承擔(dān)我們力所能及的國(guó)際義務(wù)。這就夠我們幾代中國(guó)人殫精竭力去奮斗的了。我們根本沒有時(shí)間、沒有精力也絕不需要去威脅任何國(guó)家、任何人。當(dāng)然，在這以后中國(guó)發(fā)展起來了，仍然要始終沿著和平發(fā)展道路走下去，這也是列入“一百年不動(dòng)搖” 范疇的。

　　第三，中國(guó)的和平發(fā)展道路的根本途徑，是在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中，在同國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)互利共贏的進(jìn)程中，獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。而所謂獨(dú)立自主，就是把中國(guó)發(fā)展的基點(diǎn)放在主要依靠自己的力量上，包括自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，依靠自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，依靠國(guó)民素質(zhì)的提高和科技的進(jìn)步，努力解決發(fā)展中的難題。

　　第四，中國(guó)的和平發(fā)展道路的根本要求，是對(duì)內(nèi)方針與對(duì)外方針相統(tǒng)一、對(duì)內(nèi)和諧與對(duì)外和平相統(tǒng)一。就是說，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既是外交，也是內(nèi)政；既是對(duì)外宣示與承諾，也是自我約束與規(guī)范。當(dāng)然毫無疑問，中國(guó)這樣大的國(guó)家，加強(qiáng)國(guó)防是天經(jīng)地義的。反之，如果沒有強(qiáng)大國(guó)防，不但中國(guó)自己很危險(xiǎn)，而且這種情況本身就會(huì)成為整個(gè)亞太地區(qū)乃至世界大局嚴(yán)重動(dòng)蕩的重要因素。中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，若干代人直到今天的處境和心態(tài)，是深重的危機(jī)感，是爭(zhēng)取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)不受侵害，是謀求一要國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、二要發(fā)展和現(xiàn)代化，而不是什么擴(kuò)張，更不是什么侵略。直到上個(gè)世紀(jì)50年代，毛澤東同志還在黨的八大預(yù)備會(huì)議上說，中國(guó)如果不能把自己建設(shè)成偉大的社會(huì)主義國(guó)家，那就要從地球上開除球籍！這就是毛澤東同志的救亡圖存和振興發(fā)展的深刻觀念。時(shí)至今日，我們也許還是應(yīng)當(dāng)說，如果我們不能在21世紀(jì)上半葉實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們遲早還是要面臨被開除球籍的危險(xiǎn)。

　　第五，中國(guó)的和平發(fā)展道路最深刻的根本內(nèi)涵，就是要在21世紀(jì)上半葉，在同當(dāng)代世界各種文明相交匯中，在不斷弘揚(yáng)自主創(chuàng)新精神中，用文明的理念、文明的方式、文明的手段、文明的形象去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興�？梢赃@樣講，21世紀(jì)上半葉中國(guó)和平發(fā)展道路最深刻的根本內(nèi)涵，就是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)下，在創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展自己民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的同時(shí)，積極借鑒和吸收當(dāng)代世界各種文明的有益成果，在自主創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等在內(nèi)的中華文明的復(fù)興。

　　四

　　再展開一點(diǎn)來討論，綜觀20世紀(jì)最后20年和進(jìn)入21世紀(jì)以來當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界的發(fā)展大勢(shì)、發(fā)展主流，如果用一句話來概括，就是六個(gè)字——“大變動(dòng)、新覺醒”。說完全一點(diǎn)，就是“以中國(guó)和平崛起為主題的中國(guó)大變動(dòng)、新覺醒”和“以世界和平發(fā)展為主題的世界大變動(dòng)、新覺醒”。這樣一種“大變動(dòng)、新覺醒”，乃是一個(gè)前所未有的偉大進(jìn)程。而這個(gè)進(jìn)程，可以說，中國(guó)從1978年中共十一屆三中全會(huì)、世界從20世紀(jì)70年代越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，就開始啟動(dòng)了。從那時(shí)到現(xiàn)在，不到40年，中國(guó)和世界都發(fā)生了新的巨大變動(dòng)。這樣的大變動(dòng)肯定還將持續(xù)下去。而這個(gè)發(fā)展大勢(shì)的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是包括中國(guó)在內(nèi)的世界范圍一大批發(fā)展中國(guó)家的共同和平崛起以及發(fā)達(dá)國(guó)家的再發(fā)展。

　　五

　　當(dāng)然，世界上的事情是復(fù)雜的，是由多方面因素決定的，是兩重性的發(fā)展，決非只有一面。你看，圍繞和平發(fā)展的大變動(dòng)、新覺醒是一方面，但是繼續(xù)冷戰(zhàn)思維以至局部熱戰(zhàn)則是又一方面。蓬勃發(fā)展是一方面，一片混亂是又一方面。這是一種客觀存在，形勢(shì)大變動(dòng)肯定還將不可避免地以“兩重性”的復(fù)雜形態(tài)持續(xù)下去。

　　就中國(guó)的國(guó)際環(huán)境尤其是亞太形勢(shì)而論，一個(gè)突出的變化就是“兩條線”，即北邊一條線和南邊一條線。北邊這條線：中國(guó)與俄羅斯的關(guān)系發(fā)展了，中國(guó)同中亞的關(guān)系發(fā)展了，上合組織發(fā)展了，中國(guó)同歐洲的關(guān)系也發(fā)展了（北線當(dāng)然還有很多問題，包括恐怖主義、“三股勢(shì)力”，有什么辦法呢？只能認(rèn)真對(duì)付，并且準(zhǔn)備長(zhǎng)期對(duì)付）。再看南邊一條線，卻是很麻煩的一條線，而根本的問題在于美國(guó)“重返亞太”。這就是以美國(guó)同日本的軍事同盟為依托為所謂“基石”，并且以解禁日本“集體自衛(wèi)權(quán)”為抓手的“重返亞太”。

　　但是南線的事情也有另一方面。這就是舉世矚目的“一帶一路”在發(fā)展，就是陸上、海上“絲綢之路”在發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)的、貿(mào)易的、金融的、科技的、教育的合作為相關(guān)各國(guó)所歡迎，就是“利益匯合點(diǎn)”基礎(chǔ)上的利益共同體成為大趨勢(shì)，而且可能真正成為主流。再加上中美“新型大國(guó)關(guān)系”的可能形成和可能發(fā)展。凡此種種，難道不是反映了和可能反映“大變動(dòng)、新覺醒”？歷史將有力地證明，有這種“新覺醒”還是沒有這種“新覺醒”，結(jié)果大不同。有這種“新覺醒”，努力去做，那就意味著富裕、繁榮、發(fā)展，亞太前景將越來越好。反之，如果任由軍事同盟橫行，任由軍國(guó)主義復(fù)活，那可是死路一條！

　　這也可以叫做“兩種亞太之命運(yùn)”吧。

　　六

　　總而言之，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及世界和亞太進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)10年以來形勢(shì)變化的估量，使我們確信光明在前，確信中國(guó)和平發(fā)展道路和世界及亞太和平發(fā)展道路必定能夠排除這樣那樣的干擾，成為歷史發(fā)展的重心。真正的大文章還在前面。（作者為中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)）