近日，由中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)、中國(guó)馬克思主義研究基金會(huì)主辦，安徽大學(xué)馬克思主義研究院承辦的“馬克思主義研究：經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)”理論研討會(huì)暨中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)2015年年會(huì)在合肥舉行。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、黑龍江大學(xué)及中共中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位的專家學(xué)者參加會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞馬克思主義經(jīng)典著作的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題研究、馬克思主義整體性問(wèn)題研究、當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)思考、全面深化改革與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義及其哲學(xué)的創(chuàng)新研究等議題進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討和思想交流。

　　中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁樹發(fā)認(rèn)為，馬克思主義研究既要回歸傳統(tǒng)又要走向創(chuàng)新，不要指望從馬克思、恩格斯、列寧的著作中找到解決我們今天所有問(wèn)題的現(xiàn)成答案，而應(yīng)力求發(fā)現(xiàn)其所包含的觀察現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的科學(xué)方法。中國(guó)馬克思主義研究基金會(huì)副理事長(zhǎng)郝時(shí)晉認(rèn)為，應(yīng)從歷史和學(xué)科兩種維度闡釋馬克思主義哲學(xué)史的當(dāng)代境遇，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)以參與者身份積極參與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)，推動(dòng)馬克思主義研究的時(shí)代化、大眾化。中央黨校副教育長(zhǎng)、哲學(xué)教研部主任韓慶祥認(rèn)為，哲學(xué)理論創(chuàng)新離不開經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，學(xué)者應(yīng)從經(jīng)典中把握馬克思主義本質(zhì)，在回歸哲學(xué)的本質(zhì)中對(duì)現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行邏輯把握，發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)應(yīng)有功能。北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與實(shí)踐唯物主義是不應(yīng)割裂的整體，由此提出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的哲學(xué)自覺(jué)”問(wèn)題。他認(rèn)為實(shí)踐唯物主義是中國(guó)道路的哲學(xué)理念和思想基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在實(shí)踐理性、實(shí)踐的主體性、實(shí)踐的價(jià)值指向、實(shí)踐的辯證法、實(shí)踐的合理性以及實(shí)踐的探索精神六個(gè)方面。（李明 張勝）