由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社與中國(guó)人民大學(xué)共同舉辦的以“理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)回應(yīng)：法治中國(guó)視野下的法學(xué)研究”為主題的首屆法學(xué)前沿論壇日前在北京舉行，近60名專家學(xué)者參加了研討。

　　通過建立符合中國(guó)法治實(shí)踐的理論范式、方法工具和價(jià)值原理解決實(shí)踐問題，并在此基礎(chǔ)上形成圓融自恰的法學(xué)知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)邏輯、現(xiàn)實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一，是法學(xué)界面臨的重要課題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯高翔指出，法學(xué)界應(yīng)重視學(xué)科基礎(chǔ)理論建設(shè)，注重跨學(xué)科交流，努力推動(dòng)原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，推動(dòng)中國(guó)法學(xué)學(xué)派的形成。中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張文顯表示，十八屆四中全會(huì)首次將法治理論推到一個(gè)全新高度，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，形成中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論、概念體系和話語(yǔ)體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)若干關(guān)鍵性問題作出清晰的闡釋。浙江大學(xué)光華法學(xué)院錢弘道教授提出3個(gè)學(xué)術(shù)愿景：提煉一套建設(shè)法治中國(guó)的理論、復(fù)興中國(guó)的法學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并在此基礎(chǔ)上為世界法治文明作出貢獻(xiàn)。

　　法學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)自主性就必須從中國(guó)當(dāng)下真實(shí)的時(shí)空環(huán)境中去重構(gòu)法治秩序的價(jià)值基礎(chǔ)，并在制度與技術(shù)雙重層面構(gòu)建受價(jià)值支配的規(guī)范體系，最終為國(guó)家善治提供框架與秩序。上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院院長(zhǎng)季衛(wèi)東指出，國(guó)家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化需要通過法治重新注入價(jià)值，否則“治理”就會(huì)蛻變?yōu)槟撤N工具主義的符號(hào)。中國(guó)人民大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)王利明認(rèn)為，經(jīng)由法治的治理不僅需要為治理尋求新的價(jià)值基礎(chǔ)，而且需要體系化、本土化的制度建構(gòu)。他從“構(gòu)建中國(guó)特色民法學(xué)理論體系”切入，指出民法典編纂不僅是當(dāng)代中國(guó)人基本生活規(guī)范與精神倫理的法律表達(dá)，更是國(guó)家基本生活秩序客觀化、定型化、成熟化與精致化的寫照，凝聚著中國(guó)基本的民族精神與公共理性。中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院舒國(guó)瀅教授認(rèn)為，法治作為一種有著特殊內(nèi)在規(guī)定性與現(xiàn)實(shí)約束性的國(guó)家治理方式，并非僅僅建立起一套完備的法律體系即可功成，它往往依賴于法律之外的精神性基礎(chǔ)或道義力量，也必須滿足特定的現(xiàn)實(shí)條件，因此，在我們思考法治的實(shí)現(xiàn)條件時(shí)，必須理性、冷靜而全面。

　　與會(huì)者還圍繞“法治：中國(guó)與世界”“市場(chǎng)、政府與治理現(xiàn)代化”“司法體制改革的完善與突破”“中國(guó)法治體系的原理與實(shí)踐”“法治中國(guó)的話語(yǔ)與實(shí)踐”等主題進(jìn)行了探討。（趙磊 王旭）