由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦的第四屆中哲、西哲、馬哲專家論壇近日在上海舉行。本屆論壇以“現(xiàn)代性與中國(guó)精神”為主題，來(lái)自全國(guó)高校和科研院所的70余位專家學(xué)者圍繞“現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)視野中的‘中國(guó)’”“現(xiàn)代性視域中的中國(guó)傳統(tǒng)”“中國(guó)哲學(xué)的精神重構(gòu)”“中國(guó)道路與全球現(xiàn)代性的重建”等議題展開(kāi)了深度對(duì)話。

　　當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)在中西馬對(duì)話中前行。與會(huì)學(xué)者高度重視中西馬哲學(xué)對(duì)話的必要性和可能性，中哲、西哲、馬哲的理論資源以一種內(nèi)在方式被激活，并實(shí)現(xiàn)對(duì)話、交匯和融通，從而推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)哲學(xué)研究的前行和發(fā)展。大家一致贊同，通過(guò)相互承認(rèn)各自理論的價(jià)值，并在各自理論構(gòu)建和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照中借重不同的資源，發(fā)揮各自的理論優(yōu)勢(shì)，從而真正實(shí)現(xiàn)卓有成效的哲學(xué)對(duì)話。盡管在一些具體觀點(diǎn)上存在分歧，但與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為，不同專業(yè)背景的學(xué)者在跨越不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究時(shí)，須立足于當(dāng)下的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)中國(guó)問(wèn)題，克服自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)視野的局限，進(jìn)行細(xì)致的文本閱讀與精確的概念運(yùn)用，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，以自覺(jué)的主體意識(shí)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的新形態(tài)。本屆論壇為了有效地推動(dòng)中西馬哲學(xué)的對(duì)話走向深入，倡導(dǎo)健康的學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)批評(píng)風(fēng)氣，專門設(shè)計(jì)了評(píng)論環(huán)節(jié)，并在評(píng)論時(shí)間、評(píng)論人的學(xué)科背景上有充分考慮和精心安排。與會(huì)學(xué)者從自己關(guān)切的問(wèn)題出發(fā)，針?shù)h相對(duì)，會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈，成為本屆論壇的一大亮點(diǎn)。

　　在反思“現(xiàn)代性”中重建中國(guó)精神。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，重建當(dāng)代中國(guó)精神，需厘清現(xiàn)代性自身的邏輯，在祛魅“現(xiàn)代性”的同時(shí)肯定文明進(jìn)程的多樣性。有學(xué)者提出，現(xiàn)代性是多元的，現(xiàn)代化不等于西化。經(jīng)濟(jì)全球化不意味著文化一元化。如果沒(méi)有長(zhǎng)期以來(lái)形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化的浪潮中、現(xiàn)代化的過(guò)程中被“化”掉。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，法治的背后有著信念信仰和倫理共識(shí)的鋪墊與支撐，沒(méi)有終極關(guān)懷與倫理共識(shí)，就形成不了一個(gè)健康的現(xiàn)代法治社會(huì)。任何一個(gè)走在時(shí)代前列的民族，其民族精神都是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的結(jié)合。在中、西、馬的對(duì)話融通中創(chuàng)建一種具有理論自信的中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的當(dāng)代哲學(xué)新形態(tài)，擔(dān)負(fù)起建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)人精神家園的歷史重任，從而為推動(dòng)人類文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，正成為中國(guó)哲學(xué)界的共識(shí)。（莫斌）