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長期以來,陜西法門寺不僅是佛教活動的重要道場,更是佛教文化的重要傳承載體。1987年4月3日,因為重建法門寺半壁坍塌的明代真身磚塔,考古人員在塔基下意外發(fā)現(xiàn)了一座唐代真身寶塔地宮,隨后的發(fā)掘清理,使沉睡了一千多年的數(shù)百件稀世珍寶重見天日。在這些出土的唐代珍貴文物中,包括一批精美絕倫的具有明確文字記載的唐代越窯青瓷。在石刻碑文《監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀寶器衣物賬》中,對于這批的唐代越窯青瓷是這樣記載的:“瓷秘色碗七口,內(nèi)二銀棱瓷秘色盤子,碟子共六枚!辟~物相符,印證了出土文物就是受到史學界、古瓷界長期關注的秘色瓷。
秘色瓷具有千余年的歷史,它的優(yōu)雅大氣體現(xiàn)了人們在歷史演變中凝聚的生活理想、民俗心理、審美情趣和藝術傳承,表現(xiàn)出鮮明的地域特色,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,蘊藏著我國古代的傳統(tǒng)文化精髓和一種一脈相承的美學理念。秘色瓷是我國古代瓷器文化中最具標志性和藝術性的品種之一,其在制瓷技術和造型工藝上算不上是登峰造極,但如冰似玉的外觀深受唐代王室貴族的青睞。當時一眾崇尚恬靜閑雅的文人士大夫?qū)ζ渲刑N含的簡約、清靈和淡雅的自然審美理念也十分欣賞。唐五代文人墨客留下不少贊美它的詩文,如“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”,就是對秘色瓷清逸風格的肯定。
秘色瓷的千峰翠色
青,泛指一類帶綠的藍色,在古代,青、赤、黃、白、黑被稱作“五方正色”,即純正的顏色,同時古人還將青、赤、白、黑四色與東、西、南、北四方相聯(lián)系!拔迳弊鳛橹袊伾闹匾拍睿状屋^為完整的闡述是在春秋戰(zhàn)國時期的典籍《考工記》中,這是一部記述手工業(yè)各工種的設計規(guī)范和制造工藝的著作!犊脊び洝分械漠嬂D篇說道:“畫繢之事,雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之青黑,天謂之玄,地謂之黃。”在這段文字中,不僅出現(xiàn)了我們熟知的“五色”概念,更重要的是首次確立了“青、赤、黃、白、黑”五個具體色別!吨芏Y·春官·大宗伯》也作了詳細記載:“以玉作六器,禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”圭是古代“六瑞”之一,形制為板狀,上尖下方,作為一種重要的禮器,為禮東方之器,也是表示身份等級的標志。青色是東方的代表和象征,青色的玉圭專做祭禮東方之用。我們所熟知的中國古代“四大神獸”,即“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”是威震四方的神祗:青龍為東方之神,白虎為西方之神,朱雀為南方之神,玄武為北方之神。中國人崇尚龍文化,崇拜代表東方之神的“青龍”為尊,因而以青色為五色之首就不足為奇了。
秘色瓷呈現(xiàn)溫潤的青綠色,仿佛春樹枝上的一抹新綠,又像翡翠一樣悅目清心。法門寺出土的秘色瓷,淡雅而柔和,釉層輕薄而瑩潤,宛如美玉一般青翠秀麗,呈現(xiàn)出一種如冰似玉的溫柔之美,給人以恬靜柔和之感。中華民族崇尚“如玉”般純潔美好的品德,秘色瓷的釉色集中體現(xiàn)了青山綠水之神秀,深受世人的喜愛。秘色瓷一般通體施釉,釉色多呈現(xiàn)瑩潤略帶透明質(zhì)感的青色、微黃、翠綠色和青綠色等不同的顏色。這種貼近大自然的充滿生機的顏色,是一種不受時間和空間限制的自然語言和美的符號。因為人們喜好崇拜大自然中青山大川的廣博和氣度,依戀其給人們帶來的物質(zhì)恩澤,渴望與之和諧共生,同時也將對道德品性和審美文化的追求寄附于大自然青山大川之間。從釉色品質(zhì)上看,秘色瓷釉色呈現(xiàn)出青綠色,釉質(zhì)晶瑩潤澤,色調(diào)鮮亮清新,色澤非常純正,看上去清澄宛如山峰下的一泓秋水,明亮猶似天空之中的皓月,散發(fā)出瑩潤之光;典雅嫻致的情調(diào),宛若天然,巧奪天工,營造出了空靈神妙、生機盎然之感。這種明亮清新、淡雅滋潤、美輪美奐的釉色給人一種清純、自然的美感,體現(xiàn)了極高的美學與工藝水平。
秘色瓷的美學意蘊
秘色瓷的釉色頗有儒雅之風。與唐三彩相比,秘色瓷不事華麗、張揚;與白瓷相比,它多了幾分趣味、醇厚;與黑瓷相比,它更為爽朗、活潑。青色不僅有含蓄、冷靜、自然、質(zhì)樸、平淡之美,而且表現(xiàn)出堅韌和容忍的品格。這正是傳統(tǒng)儒學思想在瓷器中的表現(xiàn),與文人士大夫所推崇的“中庸”之道不謀而合。秘色瓷釉色之美與自然之態(tài)緊密結(jié)合,相得益彰,體現(xiàn)了“天人合一”的儒家思想。
自然之美。制作秘色瓷的主要原料通常為瓷土、釉,加工過程中還需水、木和火等,這些都是來源于大自然的美好饋贈。通常說來,瓷土,是一種白色或灰白色,有著絹絲般光澤的軟質(zhì)礦物,是瓷器最主要的原料之一,經(jīng)過系統(tǒng)的粉碎、淘洗、陳腐煉制等工序后,制作的瓷器非常規(guī)整、質(zhì)地均勻、細膩緊密。釉,是一種覆蓋在瓷器表面的透明且有色彩的玻璃質(zhì)薄層,唐代瓷器的釉料處理和施釉技術大大提高,以長石、石英、硼砂、黏土等原料按一定比例配合,經(jīng)過工業(yè)研磨制成釉漿,施于陶坯的內(nèi)、外表面,最后在特定的溫度下煅燒而成。在瓷器上施釉的做法,不但能夠起到美化器物的作用,而且能很好地增加瓷器的物理強度和穩(wěn)定性,更有利于拭洗和保存。出土的五瓣葵口小內(nèi)凹底秘色瓷碟,是以“荷”為主題,將荷花的自然形態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。
和諧之美。中國人對瓷器的喜愛帶有濃厚的情感色彩,可以用“以情為導向”來描述中國瓷器文化所追求的境界。瓷器文化之所以在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)如此重要的地位,是因為中國瓷器文化中包含著獨特的美學意蘊。越窯青瓷是承載著我國古代傳統(tǒng)民間工藝思想的精髓走過了漫長的千余年歷史。從古至今,中國人都講求一種精神層面的和諧與平衡,這其中蘊含著人與人之間的和諧與平衡、人與自然的和諧與平衡以及人與萬物的和諧與平衡,最終追求的就是“真、善、美”的完美統(tǒng)一。《周易·系辭上》中講道:“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”。就是解釋“道”的陰陽運行變化。秘色瓷釉色之美,正是這種文化和思想的一種表現(xiàn)。其釉色藝術風格與特征在中國瓷器史上獨樹一幟,秘色瓷的天青釉色正是其主要元素之一,秘色瓷的釉色之美還表現(xiàn)在與它的功能協(xié)調(diào)搭配的美感。唐代詩人杜甫在《麗人行》中寫道:“紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗”,這種描寫傳統(tǒng)美食與使用器物的詩句,表現(xiàn)出美與功能和諧統(tǒng)一也是中國傳統(tǒng)工藝美術的一個重要方面。青瓷種類繁多,造型千姿百態(tài),秘色瓷更是能夠給人以審美愉悅之感,瓷器表面刻畫的銀棱金銀團花圖案和蓮花紋樣,優(yōu)美而富有寓意,抽象又富有韻味,充分表現(xiàn)出藝術價值和裝飾價值,美不勝收。(作者單位:西北大學)