10歲的小張去超市買學(xué)習(xí)用品，剛好趕上超市搞抽獎(jiǎng)活動(dòng)，幸運(yùn)的小張抽中了一部蘋果手機(jī)。兌獎(jiǎng)的時(shí)候，超市經(jīng)理認(rèn)為小張不滿18周歲，中獎(jiǎng)行為無效，遂不予兌獎(jiǎng)。經(jīng)媒人說合，小李與鄰村姑娘小王相親成功，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，小李家給小王家10001元錢作為訂婚彩禮，寓意“萬里挑一”。過了一段時(shí)間，小王從旁打聽到小李游手好閑，沉迷賭博，遂欲悔婚。小李將小王告到法庭，要求小王退還10001元的彩禮。小呂晚飯后在小區(qū)里散步，被一條突然躥出的大型犬咬傷。小呂后因傷口發(fā)炎腫痛，到醫(yī)院住院治療�？祻�(fù)后小呂將狗主人告上法庭，要求賠償其被狗咬傷而產(chǎn)生的誤工費(fèi)、交通費(fèi)等各種費(fèi)用……諸如此類的事還有很多。

　　剛剛結(jié)束的十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)民法典》，就是對(duì)上述這些“雞毛蒜皮”糾紛的處理規(guī)定了原則或規(guī)則——10歲的孩子到底有沒有完全的民事行為能力？在農(nóng)村婚俗中的彩禮，是不是一種附條件的“贈(zèng)予”？當(dāng)女方“悔婚”時(shí)男方是否可以要求女方退還彩禮？飼養(yǎng)人或管理人對(duì)自己的寵物給他人造成的損害，應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？像這些戶婚、田土、錢債等在傳統(tǒng)法律中被稱為“細(xì)事”的事項(xiàng)，就這樣堂而皇之地入了國(guó)家的大“典”，難怪引發(fā)大家熱議。

　　調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)與人身關(guān)系的民事法律規(guī)范古已有之。晚清時(shí)期，在按照西方立法體例編纂《大清民律草案》時(shí)，修訂法律大臣之一的俞廉三就曾討論過這個(gè)問題，“夷考吾國(guó)民法，雖古無專書，然其概要，備詳周禮地官司市，以質(zhì)劑結(jié)信而止訟�！贝送�，周禮中還有“擔(dān)保物權(quán)”“婚姻契約”“登記之權(quán)輿”等的萌芽或雛形，自漢以后，相關(guān)的內(nèi)容則進(jìn)入歷朝“律”中的“戶”或“戶婚”部分，這些皆為“中國(guó)固有民法之明證”。

　　民國(guó)時(shí)期學(xué)者謝振民等在編著《中華民國(guó)立法史》時(shí)，更是將民事法則的產(chǎn)生，推衍至傳說時(shí)代，“民法為規(guī)范人民日常生活之軌則，區(qū)判權(quán)利義務(wù)之準(zhǔn)繩。吾國(guó)古代，雖無民法專書，而關(guān)于民事法則之見于載籍者，不勝枚舉，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮，于是有夫婦之倫，而家族制度由此以奠其始基。神農(nóng)之世，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，是為商事之萌芽。黃帝統(tǒng)一區(qū)宇，劃野分疆，立步制畝，創(chuàng)井田之鴻規(guī)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，由斯以立。唐虞夏商，文化日進(jìn)，法制章明，于人事則期于化民成俗，于經(jīng)濟(jì)則務(wù)在利用厚生。周遠(yuǎn)紹堯舜，近鑒二代，法度燦然具備，舉凡關(guān)于婚姻、田土、錢債、宗祧諸制，均詳載于《周禮》�！弊詽h迄清，則均有“戶律”“戶婚律”等，將這些“細(xì)事”“摭取入律”，這些也均為“吾國(guó)固有之民法”。

　　盡管俞廉三、謝振民等舉出了我國(guó)自古即有民法的例證，不過，人們大抵也承認(rèn)中國(guó)古代并沒有專門規(guī)定“人民與人民之關(guān)系”的民法，在晚清的民政部奏請(qǐng)定訂民律的奏折中寫道，“各國(guó)民法編制各殊，而要旨宏綱，大略相似。舉其犖犖大者，如物權(quán)法，定財(cái)產(chǎn)之主權(quán)；債權(quán)法，堅(jiān)交際之信義；親族法，明倫理之關(guān)系；相續(xù)法，杜繼承之紛爭(zhēng)，靡不縷析條分，著為定律。中國(guó)律例，民刑不分，而民法之稱，見于尚書孔傳。歷代律文，戶婚諸條，實(shí)近民法，然皆缺焉不完。”因此才有制定專門的民律之必要。

　　只是民律的制定并非易事，因?yàn)槊衤伞澳藱?quán)利義務(wù)區(qū)判之準(zhǔn)繩，凡居恒交際往還，無日不受其范圍。探厥旨要，尤在存誠(chéng)去偽，阜物通財(cái)，促使國(guó)民日臻上治，功用之宏既較刑事等律為綦切，撰述之法實(shí)較刑事等律為更難。況我國(guó)幅員寥廓，邁越前朝，南朔東西自為風(fēng)氣，若不注重?cái)乙唬�誠(chéng)恐將來頒布，難獲推暨之功�！敝皇俏覈�(guó)“民律”可謂命途多舛，在清末時(shí)雖已草案既成，卻因后續(xù)的清廷覆亡及北洋政局的動(dòng)蕩，直到南京國(guó)民政府時(shí)期，才集二十年定訂、纂修之功，完成了民法的頒行。

　　新中國(guó)成立后，民法的制定也是歷經(jīng)波折，我們雖在建國(guó)初期即已有《婚姻法》的頒行，但民法其他分支的制定卻躑躅難行。直到改革開放后，法治建設(shè)步入正軌，才有《民法通則》《繼承法》《合同法》《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總則》等的相繼問世，也最終才有今年系統(tǒng)化的《中華人民共和國(guó)民法典》的出臺(tái)。

　　《民法典》的頒布之所以值得人們彈冠相慶，是因?yàn)槊穹�雖然規(guī)范的都是如前文所述的瑣碎事情，然而正是這些“細(xì)事”，構(gòu)成了我們每個(gè)人的日常，如果這些問題處理不好，不僅會(huì)影響個(gè)人的心情和生活質(zhì)量，有的甚至?xí)�成為引發(fā)其他社會(huì)問題的導(dǎo)火索，因此，“細(xì)事”入“典”本身，不僅意味著“細(xì)事”的不可小覷，也預(yù)示著細(xì)事在國(guó)家治理中的分量。

　　只是法典剛剛頒布，在一片歡騰中，法律人應(yīng)該保持足夠的理性與清醒。因?yàn)椤巴椒ú荒芤宰孕小�，法典的編纂是否符合立法的科學(xué)性，其體例的編排是否自洽，法典在實(shí)施中能否發(fā)揮定分止?fàn)幍男�能，其�?nèi)容是否真正回應(yīng)了民眾的關(guān)切，是否體現(xiàn)了法律所應(yīng)有的公平和正義，則還需未來時(shí)日的檢驗(yàn)，而這絕非法學(xué)者的自娛與自喻，就能順勢(shì)成為“里程碑”的。