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輕信“公款簽單”,誰失去了底線?
易國祥
//agustinmoreno.com2016-04-20來源: 紅網(wǎng)
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  4月18日,有媒體報道河南省南陽市南召縣四棵樹鄉(xiāng)發(fā)生一起惡性傷亡事件,四名當(dāng)?shù)卣藛T飯后與餐館人員發(fā)生沖突,飯店老板李金明在沖突中死亡。南召縣官方隨后通報了案件情況,涉案四人均為公職人員,目前已經(jīng)被刑事拘留。對于媒體報道中提及的四人要求公款簽單結(jié)賬被拒絕的情節(jié),官方通報表示“不存在”。(4月19日《北京青年報》)

  經(jīng)查證,關(guān)于公款簽單,當(dāng)事服務(wù)員皮某對此不知情,死者兒子對媒體的描述是其聽圍觀群眾所說,且提供不出群眾是誰。摔壞餐具才是惹起沖突的直接原因,以事實為依據(jù),這是一個底線?墒,從事發(fā)到人員傷亡至消息披露,卻是各方有意或無意地失守底線,使事情發(fā)酵到超過事件本身。

  四名公職人員在節(jié)假日攜家?guī)Э诘讲宛^吃飯,這很正常。但擺顯出公職人員身份,顯然多此一舉。若把自己當(dāng)普通食客,也許就不會因摔壞餐具起沖突。至于檢察院工作人員稱公安機(jī)關(guān)無權(quán)控制其自由,至少跌出了守法公民的底線。

  死者兒子李向陽說,想不到身為人大代表的父親竟因為反“四風(fēng)”引來如此大禍。其實,亮出“人大代表”的名頭,扯上反“四風(fēng)”,腦補(bǔ)式的發(fā)揮,掩藏不住讓受害方更加具有正義感的渴望,卻偏離了一個人要說實話的底線。

  想到一個段子——“如何將一個好人整死的七步課程”,現(xiàn)摘取其中之一:唐僧取經(jīng)回北京才下飛機(jī),記者問:你對三陪小姐有何看法?唐僧很吃驚:北京也有三陪?記者第二天登報《唐僧飛抵北京,開口便問有無三陪》。其實,昨天的標(biāo)題《公職人員因要求公款簽單遭拒打死農(nóng)家樂老板》,“公款簽單”就是段子中的“三陪”,雖然有效地激發(fā)了一場“政治義憤”,引發(fā)相關(guān)評論,卻讓媒體失守了新聞?wù)鎸嵭缘牡拙。

  如果事件起因不再反轉(zhuǎn),那市縣紀(jì)檢監(jiān)察調(diào)查組就算做了榜樣,它們做自己該做的,說自己能說且說得清楚的!鞍鸭o(jì)律挺在前面”,一反以前久等司法審判之后,相關(guān)單位才脫下涉案人公職等“外衣”的做法,先作黨紀(jì)政紀(jì)處份,法律該怎么再怎么辦。但愿它成為執(zhí)紀(jì)與執(zhí)法有序銜接的一次示范。

  多民族的古羅馬因信奉多神教,故法律就成了羅馬人的底線,法律的價值就在于此。在公共領(lǐng)域,具體說這起命案,不管是打人行兇者,還是被打受害方,或是第三方媒體,要緊的是守住各自的底線,做人、做事和判斷的底線,歸根結(jié)底是法律底線。不一樣的價值觀主體,都不守底線,你亮出有狠的身份,我打出反“四風(fēng)”旗號,與客觀公正無益,反而扭曲真相,把事情推向反面。

  

 

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