某市環(huán)衛(wèi)工人向媒體反映，該市環(huán)衛(wèi)局舉行的2015“夏送清涼”活動，現(xiàn)場為60位環(huán)衛(wèi)工人發(fā)放綠豆、茶葉、毛巾等避暑物品，待拍完照片后又將物品收回，稱對這種“作秀”行為表示不滿。（8月19日新華網(wǎng)）

　　就事論事看，此事也算不上什么大事。應(yīng)當(dāng)說，“夏送清涼”之類活動也不是當(dāng)?shù)氐氖讋?chuàng)發(fā)明，各地都在搞，似乎也不值得上綱上線。對環(huán)衛(wèi)工人而立，雖然“大熱天叫來就是為了拿著東西拍張照片”讓他們氣憤不爽，稱如是作秀成分“冷了他們的心”。其實在我看來，畢竟有比無好笑比哭好。更何況，據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)部門回應(yīng)，之所以拍完照片后又將物品收回，是因為捐贈物品現(xiàn)場不夠分配，只能統(tǒng)一收回加工以后再統(tǒng)一分配。非要挑主辦方的不是，頂多只是宣傳策劃上有疏漏缺陷，似乎也沒其他什么帽子可以扣得上，

　　我的問題是，假如“夏送清涼”活動不是將物品收回引發(fā)不滿，這件作秀小事會有人舉報到媒體，進(jìn)而成為新聞嗎？

　　當(dāng)下，類似“夏送清涼”之類的活動可謂名目繁多多如牛毛數(shù)不勝數(shù)，已近乎形成“四季歌”：春季春節(jié)前“送溫暖”，夏季高溫季“送清涼”，秋季開學(xué)前“捐資助學(xué)”，冬季嚴(yán)寒日“獻(xiàn)愛心”，如此等等，不一而足。對此，在“正面宣傳”“弘揚(yáng)主旋律”“傳遞正能量”的正確理由和跟風(fēng)口號下，作秀新陳代謝層出不窮，人們不僅對之司空見慣見怪不怪，而且習(xí)以為常配合默契。

　　事實上，林林總總的作秀活動抽象起來審視，都是源于祖宗作秀的遺傳基因繁衍，不同的只是，因了炒作新概念和新瓶裝陳酒，致使“年年歲歲秀相似，歲歲年年人不同”。不客氣地說，無論作秀換上什么花里胡哨的新“馬甲”，其實質(zhì)都是形式主義的舊花樣或新變種。

　　不奇怪的是，作秀對公共部門而言，非但實現(xiàn)不了提升自身形象的意圖倫理，倒是不少作秀者“偷雞不著蝕把米”，反而每每損及部門公共形象；對個人而言，無論是主動抑或被動成為作秀工具，都會讓內(nèi)心不爽。嚴(yán)重之作秀，甚至有不尊重個人隱私尊嚴(yán)之嫌。

　　老實說，在一個全民崇尚金錢的社會，窮并非一件光彩之事，窮被人瞧不起，窮人誰也不愿將自己的窮通過媒體示眾。早先有媒體就披露某地一個極端事例，某年春節(jié)前，一位土豪帶著大米和色拉油等年貨，來到一戶殘疾人門上送溫暖，期間他非要讓一對殘疾人夫婦與其拍照登報上電視，以宣傳自己作為慈善企業(yè)家的公眾形象，當(dāng)場被殘疾夫婦斷然拒絕，土豪一氣之下，居然將年貨原封不動地拉回。顯然，土豪意圖是想將救助對象作為他的廣告道具，花小錢提升無形資產(chǎn)。此雖屬作秀極端個例，但我請問，凡天下作秀者，又有多少不是“作在此而意在彼”和“罪翁之意不在酒”歟？

　　近年來，高層改進(jìn)作風(fēng)的力度日益加大且層層遞進(jìn)，而一些地方以作秀為代表的形式主義溫疫卻依然變著花樣發(fā)作，在我眼中，“夏送清涼”被舉報只是作秀閃了一次腰罷了，不過是一代低概率偶發(fā)事故。我要說的是，不怕作秀閃腰被舉報，只怕全民習(xí)慣被作秀。畢竟，前者只是低概率事件，全民容忍習(xí)慣默契作秀甚至享用作秀，才是作秀牛皮癬反復(fù)發(fā)作生生不息的生存土壤。是故，要讓類似作秀真菌壽終正寢而不死灰復(fù)燃，不僅有待制度發(fā)力促使官員多做實事少作秀不作秀，更有待民眾公民意識覺醒，自覺抵制大膽拒絕作秀。

　　文/陳慶貴