“群眾觀(guān)，生命線(xiàn)。行大道，好指南……下基層，同吃飯。酸菜湯，生情感……焦裕祿，是典范。一身泥，萬(wàn)人贊……”這是合肥一單位在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出的“三字經(jīng)”。讀來(lái)朗朗上口，思之見(jiàn)事見(jiàn)物，用群眾的話(huà)說(shuō)：講“家門(mén)口”的事，說(shuō)“家門(mén)口”的話(huà)，解“家門(mén)口”的難，好記好懂好學(xué)。

　　所謂“家門(mén)口”，就是群眾的門(mén)前，說(shuō)的是與人民群眾在思想情感、空間位置和言談舉止上的零距離。在群眾“家門(mén)口”開(kāi)展活動(dòng)，不僅是第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的顯著特征，也是一種工作態(tài)度、工作思路和工作方法，看上去并不難，但真正到達(dá)群眾的“家門(mén)口”就是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。

　　西方有位探險(xiǎn)家，當(dāng)有人驚訝地追問(wèn)他，憑什么力量讓許多注定“不可能”的變成了現(xiàn)實(shí)時(shí)，這位探險(xiǎn)家說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方�！憋@然，心靈的互通是取得成功的基礎(chǔ)。長(zhǎng)征時(shí)期是黨和紅軍最困難的時(shí)期，但那時(shí)候，黨和紅軍將心比心，以心換心，一片赤誠(chéng)，真心實(shí)意融入群眾，說(shuō)的都是老百姓的所思所盼，做的都是老百姓的所急所需，軍民關(guān)系、黨群關(guān)系真正達(dá)到了“魚(yú)水情深”的境地，于是才有遇到困難時(shí)黨和群眾的一條心。今天我們黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要在“心靈深處”下功夫，從心靈深處到達(dá)群眾的“家門(mén)口”，真正以井岡山精神、焦裕祿精神為榜樣，才能穿越群眾“家門(mén)口”的壁障，與群眾在心靈上產(chǎn)生共鳴，老百姓才會(huì)打心眼兒里認(rèn)同我們黨、擁戴我們黨。

　　真情實(shí)感是抵達(dá)群眾“家門(mén)口”的關(guān)鍵。古人云，“感人心者，莫先乎情。”朱德的扁擔(dān)的故事，那是總司令與百姓的親情；習(xí)近平總書(shū)記與敬老院老年群眾合影的故事，那是總書(shū)記的親民敬老之情；楊善洲同志在基層，不管群眾說(shuō)話(huà)輕重，他都笑著聽(tīng)，眼睛不向上，哪家越窮就越愛(ài)去哪家，這是楊善洲同志扎根基層的感情。領(lǐng)導(dǎo)干部的一舉一動(dòng)，就是一面感情的鏡子，那些怕臟、怕泥濘的同志，那些走進(jìn)群眾家里，屁股還沒(méi)坐熱就急著起身，只圖報(bào)上有文、電視上有像的同志，那些高高在上、群眾見(jiàn)了就“躲”著走的同志，不妨對(duì)比照一照。

　　抵達(dá)群眾“家門(mén)口”，落實(shí)最為重要。群眾說(shuō)得好，困難可以克服，風(fēng)險(xiǎn)可以排除，但說(shuō)一套做一套，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，其結(jié)果只能使群眾喪失信任和信心。群眾的“家門(mén)口”就在那里，如果學(xué)不致用，說(shuō)不照做，甚至是口是心非，承諾的根本不打算實(shí)行，在這言行不一的“實(shí)際”狀態(tài)下，說(shuō)到了群眾的“家門(mén)口”就會(huì)蒼白無(wú)力，教育實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)流于形式。只有埋頭苦干，解決實(shí)際問(wèn)題，做事與做人相統(tǒng)一，才會(huì)上下同心，煥發(fā)生機(jī)。

　　群眾的“家門(mén)口”是衡量群眾路線(xiàn)的一把尺子。只有實(shí)現(xiàn)心的零距離，只有身到心到情到，才能真正做到黨群一家、魚(yú)水情深。