“一刀兩斷”？（李法明 畫）

　　最近幾日，人大歷史學(xué)院院長、博導(dǎo)孫家洲教授與新招收的研究生郝相赫斷絕師生關(guān)系的事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。郝相赫較早前因在微信朋友圈發(fā)表評(píng)論、措辭激烈而引發(fā)爭議。他在轉(zhuǎn)發(fā)一篇點(diǎn)評(píng)北大歷史系學(xué)者的文章后面評(píng)論，“人大最大的失誤就是不該從這個(gè)垃圾系引入大量的唐宋領(lǐng)域老師”，此外他還暗指人大、北大某老師“平庸”。9月20日，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲發(fā)布公開信，申明要斷絕與該生郝相赫的師生關(guān)系。目前，雙方態(tài)度均有緩和，不過撕裂的師生關(guān)系如何修補(bǔ)還尚未可知。

　　當(dāng)郝相赫在微信朋友圈隨意臧否師輩，孫教授憤而聲明與“狂徒”斷絕關(guān)系之時(shí)，雙方當(dāng)事人恐怕都低估了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代言論傳播裂變式擴(kuò)散，學(xué)術(shù)圈的事兒居然成了一個(gè)大眾話題，被人圍觀、娛樂。這是一個(gè)權(quán)威消解的時(shí)代，郝相赫的做法被不少人認(rèn)為勇氣可嘉，值得同情，孫教授則被指責(zé)為氣量狹小，用身份壓人。不過，這次事件真是導(dǎo)師以身份壓人嗎？圍觀這次事件的輿論發(fā)酵，恰恰能看出如今一些走偏了的“人才觀”和師道尊嚴(yán)在現(xiàn)今的尷尬狀況。

　　在我國的傳統(tǒng)文化里，支配師生關(guān)系的核心教育理念是師道尊嚴(yán)。荀子的“天地君親師”的觀點(diǎn)，就將師與天、地、父并列，賦予了教師權(quán)威的地位。老師傳道授業(yè)解惑，學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)光大老師的學(xué)問，往大了說這是“為往圣繼絕學(xué)”，往小了說這是繼承老師的道統(tǒng)。到晚清以降，因?yàn)槲鞣綄W(xué)科制度的引進(jìn)，師生之間的關(guān)系發(fā)生了變化，老師在學(xué)生面前并不是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生在學(xué)術(shù)上也不必完全按照老師的規(guī)劃或主張而為，所謂“吾愛吾師，吾更愛真理”。師者和學(xué)生地位從上下日趨平等。如今，教育功利化和產(chǎn)業(yè)化的大潮席卷而來，教師日趨成為普通的職業(yè)，師道尊嚴(yán)漸漸少人提起。人大這次師生糾紛，竟然引發(fā)輿論狂歡，不少網(wǎng)民不細(xì)加判斷，就武斷地認(rèn)為導(dǎo)師以權(quán)威壓人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師被輿論嘲諷、奚落，不得不說是一種悲哀。這一事件雖是小事，卻可看出師道尊嚴(yán)急需重塑。

　　師者能不能受到挑戰(zhàn)？權(quán)威能不能動(dòng)搖？答案當(dāng)然是肯定的，不過如何挑戰(zhàn)卻反映出一個(gè)人的道德修為：是建立在“吾愛吾師，吾更愛真理”基礎(chǔ)上的有理有據(jù)的辯論，還是不顧長者尊嚴(yán)，逞口舌之快的看輕、貶低，這兩者有著云泥之別。

　　我們提倡自由的思考，呼喚拓展質(zhì)疑的風(fēng)氣，樂見學(xué)生和教師處在平等的層面上，年輕學(xué)子不盲從于權(quán)威，敢于大膽質(zhì)疑。但是，如郝相赫一般，缺少“批評(píng)”的學(xué)術(shù)實(shí)力，也不見“批評(píng)”的學(xué)術(shù)誠意，而是輕狂地指責(zé)學(xué)者為“庸才”，用“小兒科”、“完蛋”、“垃圾系”等詞語嘲笑奚落，如此偏激和缺乏尊重的話語，足見其“德”的欠缺。

　　我們期盼學(xué)子在研究領(lǐng)域有所建樹，渴盼才華橫溢的人才，不過要成才首先要有較高的操守和德行。尤其對(duì)于高等教育來說，不只需要發(fā)掘?qū)W生的學(xué)術(shù)潛能，更需要他們?nèi)サ舾≡甑牧?xí)氣，沉潛下來，踏實(shí)做學(xué)問，而不是眼高手低，罔顧長者尊嚴(yán)。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有分歧，可以辯論、批評(píng)，不過批評(píng)也有批評(píng)的規(guī)范，不能是無端的人身攻擊。最起碼的底線，學(xué)生要尊重老師。希望這起師生斷絕關(guān)系事件能給有心向?qū)W的學(xué)生有益啟示，好好體悟“師道尊嚴(yán)”、理解“厚積薄發(fā)”的深意。