在優(yōu)衣庫試衣間炮制不雅視頻的當(dāng)事人剛剛被警察拿下，一批老外又裝扮成衣著暴露的“斯巴達勇士”粉墨登場，再度驚動警察，兩個老外因為不聽勸阻被按倒在天橋上，勇士的威風(fēng)蕩然無存。

　　在殘酷的商業(yè)競爭年代，總有聰明人為了贏得顧客的關(guān)注，去粗鄙營銷，并屢試不爽。

　　如果把獲得利益作為唯一衡量指標(biāo)，這些事件的主角都挺具備當(dāng)下流行的互聯(lián)網(wǎng)思維——緊緊抓住消費者眼球，用事件營銷的方式將其推向極致，然后在社交網(wǎng)絡(luò)上迅速擴散，并在媒體的推波助瀾下，成為公共話題，極大地降低了宣傳營銷成本，甚至不排除這些主角一下躋身網(wǎng)絡(luò)紅人，從此在爭議聲中踏上另類星途。

　　時代重大的進步之一就是多元和包容，并承認人性的弱點，不再拿單一的標(biāo)準(zhǔn)和偶像去提升所有人的情操和靈魂。甚至只要不有違公序良俗，無論打扮成“殺馬特”還是立志成為偽娘，都不用擔(dān)心被當(dāng)街游斗甚至獲牢獄之災(zāi)。畢竟，現(xiàn)代社會文明的進程就是依法保障私權(quán)利限制公權(quán)力的艱苦跋涉。

　　平心而論，多數(shù)人是凡夫俗子，借助市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)搭設(shè)的自由舞臺，終于有了充分釋放天性展示自我的可能，數(shù)千年文明史第一次如此充分和迅猛。

　　但如果沒有適應(yīng)現(xiàn)代社會的公共意識和準(zhǔn)則的建立并廣泛認同，在成功學(xué)和物質(zhì)至上的驅(qū)使下，粗鄙的盛行便不可阻遏。

　　當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展與人文素養(yǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，顏值和小鮮肉當(dāng)?shù)�、黃段子和不雅視頻頻現(xiàn)，娛樂至死挽著利益至上的手，炫富拼爹屢見不鮮，為一個日漸富足的時代打下燈紅酒綠、聲色犬馬的艷俗烙印。

　　是的，在改革開放36年后，我們正在為經(jīng)濟建設(shè)至上支付高昂成本，富而不貴、富而不雅，宛如精神的霧霾，在造就著素質(zhì)低下的爆發(fā)戶，與信仰缺乏的貪官糾纏在一起，加劇著社會的對立情緒，拉低著全民的品味和道德海拔。

　　除了這些為了利益粉墨登場的粗鄙表演者，周圍閃爍的獵奇和欣賞的目光同樣令人不安。這些精神貧瘠的圍觀者除了在網(wǎng)上無下限地罵娘、吐槽、抱怨，就是對這些刺激欲望的精神鴉片甘之若飴、欲罷不能。

　　正是有了如此龐大的消費者，粗鄙便成為粗鄙者的通行證——至少在商業(yè)上屢試不爽。

　　有人說，這是市場經(jīng)濟，其實，沒有法治約束和道德底線的市場直通地獄。更有人說，為啥只許貪官妻妾成群，不許百姓當(dāng)街裸奔？這種比爛哲學(xué)則是社會缺乏基本共識和集體墮落的明證。

　　自由首先意味著自律，以不傷害第三方利益為準(zhǔn)繩，遵循法治，在公共場合堅守良知的底線。

　　只要不觸犯法規(guī)，不要臉可視為人的基本權(quán)利，但理直氣壯地公開不要臉就相當(dāng)可怕。即使蛆蟲有存在的理由，但歌頌蛆蟲就令人崩潰。

　　由于有著龐大的粗鄙消費群體，一些被利益綁架的媒體也成為推廣粗鄙的急先鋒，而忘卻了身上肩負的道義和責(zé)任。斯巴達勇士真正令人敬佩的是面對強敵不屈不撓的血性，是反抗的勇氣，是人性的不屈，而不是一些賣弄男色的搔首弄姿——不管周圍有多少無聊的看客，都不過是當(dāng)代無數(shù)粗鄙演出中的一小片浪花。

　　這是精英們最深刻的悲劇。

　　聯(lián)想到大師王林過去身邊簇擁的各類高官、明星甚至知識精英，他們?nèi)绱蓑\地對其膜拜，甚至為其站臺和辯護，更加令人費解：一群名利兼?zhèn)涞臅r代紅人，緣何竟也如此信仰缺失，價值混亂，爛俗不堪？

　　當(dāng)下，面對經(jīng)濟下行，重建時代價值，賦予富足一個體面而有尊嚴(yán)的內(nèi)涵，比維持GDP增速要急迫關(guān)鍵。而對于每個走向富足的國人來說，當(dāng)直面如下問題：腹中有了面包，該怎樣讓心中玫瑰盛開？