中國春運是地球上迄今最大規(guī)模的人類遷徙。超過40億人次。

背后是現(xiàn)代文明史上最劇烈最迅猛的城市化、工業(yè)化進程。

一張窄窄的火車票寄托著太多人回家的渴望和沉重的鄉(xiāng)愁。

隨著春節(jié)的臨近，整個國家逐步沉浸在一曲《回家》營造的濃郁親情中。

但也有一些漂泊在外的年輕人，因感到苦苦打拼卻無所建樹，拒絕返鄉(xiāng)。

譴責者規(guī)勸者如云。理由無非是父母渴望的是陪伴和團聚，而不是衣錦還鄉(xiāng)的榮耀。假如你父母現(xiàn)在60歲，如果能活到80歲，如果每年春節(jié)見上一回，待滿一周，不過才能共度140天。

這樣真摯的勸告感人至深，洋溢著一代人對親情的渴望和憧憬。

但曾經一家子幾代人在同一個屋檐下共度的時日不再回來。

最初，故鄉(xiāng)的“逃兵”都是一些有出息的人，他們涌進城市，試圖通過努力奮斗去改變自己乃至整個家族的命運。他們的辛勞塑造著嶄新的城市文明，卻也被城市徹底地改造著生活方式、價值體系。

大都市充斥著沒有故鄉(xiāng)的尋夢者，他們在現(xiàn)代城市的洗禮下，衣錦還鄉(xiāng)、榮耀祖宗的內在沖動有時不亞于古代苦讀圣賢書以求早日金榜題名的寒門秀才。為此，他們甚至耽誤了婚期，甚至很多人最初離家的時候，窮盡了家庭所有錢財，寄托著整個村莊的希望�！翱謿w”有時不是不孝，是想盡孝而不能的愧疚。而在當下，迎接歸來游子的目光不僅有父母無私的關愛，還有親朋對其財富和地位的渴望。

而沒有離開的父老，因習慣了雞犬相聞的農村生活，加上城市戶籍壁壘森嚴，社保接續(xù)困難，選擇了在故鄉(xiāng)留守，子女便成為靠電話維系的一份剪不斷理還亂的牽掛，唯有春節(jié)才能完成一次面對面的帶有體溫和表情的團聚。

然而即使在城市，同住一個城市的同一小區(qū)，保持著一碗湯的距離，多數(shù)苦苦打拼的年輕人平時也很難有暇與父母一起共進一餐完整的飯，彼此淪為最熟悉的陌生人。獨生子女一代終于成為社會中堅，家庭養(yǎng)老成為奢望，即使社會化養(yǎng)老成為趨勢，老人也無法承受情感缺失帶來的寂寞孤苦，尤其是喪偶以后，更是面臨無人陪伴的窘境。

因此，都市騙子越來越多地盯上小區(qū)里獨居的老人，他們大都為了養(yǎng)老有些儲蓄，為保持身體健康，除積極購買理財產品外，就是成為保健品的忠實用戶，騙子們大打親情牌，直至以爹媽相稱，噓寒問暖，無微不至，進而騙去老人巨資。如此低級騙術屢試不爽，除了提醒老人加強自我防范意識，更多地應審視其背后的深刻成因，找到尊老助老的現(xiàn)實之道。

快速城市化使得傳統(tǒng)的靜止的建立在城鄉(xiāng)二元結構的家庭逐步離散。數(shù)以億計的人進入城市宛如進入一個陌生人的世界。因此，推動鄉(xiāng)土文明向尊重個體的現(xiàn)代城市文明嬗變，公共意識、公共秩序、公共道德、公共文化的建立都成為當代急迫而關鍵的課題。

或許，很多眷戀過去鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親生活的人會抱怨城市文明背后的冷漠和自我，但你無法否認城市文明帶來的獨立和富足，你必須承認：中國回不去了，未來的城市呼喚更多有責任有擔當?shù)墓�，去推動整個民族走向世界，與現(xiàn)代文明接軌。

在新時代背景下，越來越多的年輕人走向獨立創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富的道路；而越來越多的老人放棄了自怨自艾，開始獨立地面對一個人的黃昏。廣場舞不管引發(fā)了多少爭議，都可視為老人走向獨立的一個重要標志，而“黃昏戀”不管遇到多大阻力，都是老人努力開創(chuàng)屬于自己新生活的突圍。

現(xiàn)在最大的問題是：除了春節(jié)一年一度的團聚，現(xiàn)代人如何延續(xù)自古以來都貴重如命的親情，新時代如何重建孝道，延續(xù)傳統(tǒng)，重拾倫理，共建道德？

失衡的現(xiàn)代化需要找到一個牢固的支點了——基于人性，基于美德，基于愛。

春節(jié)，你無論成敗，都應該馬上出發(fā)，盡快回家。只有家，才存在完整的接納和關愛；只有團圓，才能讓人感到自己并非一無所有。

人在天涯，心系父母，你別無選擇。這是中國人自古以來綿延至今最重要的理由，永不過時。